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(八)放生應(yīng)選擇地點(diǎn)，觀察所放眾生在什么環(huán)境中可以存活。譬如，水生動(dòng)物有很多種，有些是淡水里的，有些是海水里的，如果你一看見是魚，就隨隨便便倒到海里，也許它不能在那里生存，一下子都死掉了，統(tǒng)統(tǒng)漂在水面上，對環(huán)境也是一種污染。所以，在放生之前，首先要打聽好這些動(dòng)物適合什么環(huán)境，買的時(shí)候也一定要注意。

(九)不定期放生。很多人常在四月初八、六月初四等佛教紀(jì)念日，或每個(gè)月的初八、十五、三十號放生，這樣的話，很容易被魚販子等人抓住規(guī)律。聽說以前拉薩那一帶，每個(gè)月的十五號、三十號，街上就會(huì)出現(xiàn)很多要被殺的動(dòng)物，而且那一天的價(jià)錢特別高。雖然按理來講，佛陀的誕生日、成道日做善事功德很大，但如果牽涉到眾生的生命，我們也不一定非要如此，否則，有些商家可能會(huì)趁機(jī)提價(jià)，特意去抓很多眾生。

(十)遣除幾種常見的誤區(qū)：

1、有些人認(rèn)為：“救出正在屠刀下的眾生，這才叫真正的放生，故應(yīng)該去市場上買動(dòng)物?！边@種想法雖然好，但在價(jià)錢上，肯定差別很大。如果你去批發(fā)市場，一斤泥鰍可能要15塊錢(以前我們剛開始放生時(shí)，泥鰍是一斤3塊錢左右)，而若在市場上買，則要二十幾塊錢。雖說市場上的動(dòng)物很可憐，你花高價(jià)也愿意，但那些魚老板很壞，他把這一盆賣完后，又到批發(fā)市場去再拿一盆，回來繼續(xù)宰殺。這樣一來，我們的錢在中間就被浪費(fèi)了，救不到很多眾生的生命。

2、有些人放生沒有經(jīng)驗(yàn)，買時(shí)雖然過了秤，但送到放生地點(diǎn)的時(shí)候，根本不過秤。如此一來，有些市場老板特別狡猾，中途把魚卸掉一部分又帶回去，然后再把剩下的運(yùn)去放生。結(jié)果到了那里時(shí)，如果真要過秤，可能連一半都沒有。所以，沒有經(jīng)驗(yàn)的人，剛開始會(huì)遇到很多問題。假如你是長期放生，對這些更要注意;即便不是長期放生，跟市場上的人打交道，也要用智慧進(jìn)行觀察，看放生的結(jié)果怎么樣?整個(gè)過程中如何監(jiān)督一些環(huán)節(jié)?不然的話，很多錢不知不覺就白白浪費(fèi)掉了。

3、有些人認(rèn)為：“放生錢不能直接給魚老板，否則他有了錢之后，還會(huì)再買動(dòng)物殺生。”這種說法不成立。因?yàn)槟切~、泥鰍本來就是錢，即使魚老板不賣給你，還可以賣給其他人，因此，過于計(jì)較這些可能沒有必要。

4、如今藏地有些人說：“殺牦牛是應(yīng)該的，以此可刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高牧區(qū)的生活水平。”這種說法不合理。發(fā)展生產(chǎn)力不一定非要?dú)⑸€可以有很多其他途徑，如學(xué)知識、辦工廠、制造工藝品等。殺生是造惡業(yè)的行為，即使能賺到錢，也是很卑鄙的一種產(chǎn)業(yè)。然而，現(xiàn)在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生對大自然的和諧作用，一味地鼓吹“殺生致富論”，這是相當(dāng)可悲的。

總之，現(xiàn)在有些人放生，從頭到尾不太如法，急急忙忙把錢花光了，結(jié)果卻沒救到很多眾生。即使救了一部分，也沒有令其與解脫法結(jié)上善緣。因此，大家以后放生時(shí)，一定要注意這些問題。

現(xiàn)在有些道場和學(xué)會(huì)，兩三年中一次放生也沒有，這不太好。我到外面去的時(shí)候，像上海、汕頭等地，有些居士是天天放生，真的很了不起;也有些居士是每個(gè)星期都放生，或每個(gè)月都放生。這一點(diǎn)，我們不一定能做得到，但即便沒有這種能力，每年放生一兩次也應(yīng)該沒問題。前段時(shí)間我寫了一封信，要求學(xué)會(huì)一年要放幾次生，但真正能依教奉行的，恐怕沒有。其實(shí)別的事情，我不需要你們依教奉行，但利益眾生、弘揚(yáng)佛法方面，倘若我提的建議有價(jià)值、有意義，希望大家還是要斟酌，盡量記在自己心里，這樣對自他都有利!

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