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人惟欲眷屬團(tuán)聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當(dāng)可即得。

為求功德，為求種種現(xiàn)實利益而行放生，這無可厚非，亦是大善。然而末法時期，一些人以極端的思維，批評誹謗他人為求功德而放生。此實為大謬。地藏經(jīng)尚且勸令為亡者廣做功德，又為何不允許他人放生為求功德？更有一些人誹謗，甚至瞧不起他人為求福報而放生，試問佛尚且允許誦經(jīng)念佛而求現(xiàn)實的種種利益，為何不許他人放生為求福報？又為何不問問自己誦經(jīng)念佛，布施供養(yǎng)，是不是還有求福報的之心？許你誦經(jīng)念佛求福報，為何就不許他人放生為求福報？天下豈有此等道理！

他人為求功德，為私心而放生，亦是在救命，動物感激不盡。在動物眼里，救命就是硬道理。而那些批評阻礙誹謗者，在動物眼里又豈異于屠夫？本來可以得救的生靈，卻因為你的批評阻礙失去生命，這筆血債必要用血來還！償若剛開始放生還有很多私心，慢慢隨著放生次數(shù)的增多，對放生的進(jìn)一步體悟，這種私心會變得越來越微弱，慈悲心也會越來越強(qiáng)。

梵網(wǎng)經(jīng)：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從受生，故六道眾生，皆是我父母。他人放生，如同救我等前世父母，焉能不歡喜？末法時期，殺業(yè)深重，無數(shù)前世的父母，身處險境，有些人不去鼓勵他人多放生，相反對他人放生橫加批評阻攔。更有一些人，邪見入心，竟然膽敢批評他人熱衷于放生！真是罪大惡極！試問當(dāng)你為要被宰殺的生靈，你還會覺得他人熱衷于放生是錯嗎？保管你恨不得天下一年３６５天，天天盡是此類放生人。然而今日批評阻礙放生他人放生，一旦你落難的時候，又有誰會救你？那些因你而死的生靈，又怎會放過你？

更有甚者，竟然批評佛弟子放生沒有慈悲心，真是顛倒！試問，在有些人眼里沒有慈悲心的放生者，尚且把來之不易的錢財用于買物？又不辭辛苦的將菜市場的生靈救下，為其誦經(jīng)念佛放歸自然？君既有慈悲心，焉何不去救？又為何要把這些生靈推向死路?有些佛子經(jīng)濟(jì)條件并不是很好，但是為了放生，省吃儉用，想盡辦法積極護(hù)生救命，即便錢再少，也是一顆真摯慈悲的心，令人感動。而那些批評阻礙質(zhì)疑嘲諷放生的人，做了些什么？可有顏自稱佛子？可有愧于我佛？可有罪于眾生？可有愧于天地良心？他人一片善心，豈容得你踐踏？

放生，應(yīng)當(dāng)站在苦難生靈的角度，將心比心。在動物眼里，救命就是硬道理。任何人膽敢批評阻礙嘲笑他人放生，即為億萬苦難生靈的敵人。現(xiàn)今一些人，對放生極端思維，百般求其弊端，言語上批評誹謗他人放生，退失他人的放生信心，把本該得救的生靈推向死路，其報應(yīng)也必將慘烈。不可不慎。

圓瑛大師:

吾人當(dāng)學(xué)佛之大慈大悲，實行戒殺放生，方是學(xué)佛之行。是以學(xué)佛者，不僅持律戒殺，尤當(dāng)竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。

印光大師:

戒殺放生者，來世得生于四王天，享無極之福，若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實無涯矣。

現(xiàn)今殺業(yè)深重，普愿更多佛子，能行放生業(yè)，自利利他，功德無量。

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