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7、放生是虛空法界合一平等真實(shí)之證。

8、以慈悲心學(xué)佛，不問修行什么法門，皆是大乘種子。

9、大乘佛子求生極樂，當(dāng)上品生、當(dāng)花開見佛。極樂世界是大乘法教之凈土，雖然普門宏開三根督攝，然其根本之意依然在于成就究竟菩提，所以大乘佛子最契極樂，極樂最攝大乘佛子。

10、大小之別，不在法門，不在于讀誦什么經(jīng)文教誨，全落在心地、心量上。眾生累劫流浪生死，業(yè)習(xí)堅(jiān)固，貪婪吝嗇，又執(zhí)著幻我，以此為真常，不肯施惠于人，不肯兼濟(jì)于他，這心量太過狹小，就算學(xué)佛，依然是以求個(gè)人安樂。除非其他善緣促成，當(dāng)回小向大，方可入大乘門徑。

二、浦東哪里可以放生

1、放生看著簡單，若能激發(fā)慈悲心，這個(gè)收獲就是最大最大的，以這慈悲心為基礎(chǔ)求生極樂，能增進(jìn)往生把握，能增進(jìn)品位，這是共業(yè)招感使然。如經(jīng)文中說：舍利弗，得與如是諸上善人同聚，不可以少善根福德因緣，得生彼國。雖然我們都知道“信愿堅(jiān)固十念必接”，

2、可是老實(shí)說來，我們的信愿都不那么夠、不那么真，為什么呢?得于諸上善人同會(huì)，確實(shí)需要一些和諸善上人契合的條件，就像億萬富翁俱樂部，我們想進(jìn)去起碼要證明自己是億萬富翁。

3、極樂世界依然是這樣，你想來和諸上善同會(huì)，我們趨向善、趨向上善、趨向至善，這就更契合;如果相反，我們種種造惡，和諸上人聚會(huì)就不相應(yīng)了，怎么辦?往生了在蓮花中八功德水的洗濯下消業(yè)。攜帶的業(yè)力越多，消業(yè)需要的時(shí)間就越久，在蓮花里待的就越長;相反攜帶業(yè)力越少，進(jìn)入蓮花到花開的時(shí)間就越短，這就是九品往生的部分了。所以就算小乘只為自己求安樂的眾生，依然可以往生極樂，只是小乘人得不到中品、上品往生。那么他在蓮花里待著聽佛陀講法、菩薩們講法，慢慢的調(diào)整自己，狀態(tài)對(duì)了蓮花就開了，狀態(tài)不對(duì)，就會(huì)一直在蓮花里。

4、我送過一個(gè)認(rèn)為最久的眾生，需要在蓮花里待兩萬劫，這比經(jīng)文記錄的五百劫的下品下生要漫長的多了。

5、在我們娑婆修行，有快的地方，也有慢的地方。娑婆是惡世，最容易升起厭離心，也最容易激發(fā)慈悲心，這個(gè)是比極樂快;但是極樂在修為上和我們不在一個(gè)檔位上。所以落在娑婆有好的地方，有不好的地方，

6、好在，如果能學(xué)佛，厭離輪回，求往生的心最為迫切，修法的心最為堅(jiān)固，

7、好在，能在種種惡濁事里激發(fā)長養(yǎng)慈悲心，為大乘做基礎(chǔ)。

8、壞的是，我們業(yè)力比較重，對(duì)佛法的信受解行都會(huì)有障礙，習(xí)氣堅(jiān)固，邪見熾燃，對(duì)佛法信心的第一道關(guān)口很難跨越。

9、所以對(duì)學(xué)佛人來說，應(yīng)該好好的培植自己的福報(bào)、好好的消除業(yè)力。

10、放生就是很好的方法，但是古今對(duì)盲目放生也多有詬病，這些部分大家也都知道，大面積放生，大量預(yù)定，導(dǎo)致眾生受了更大的傷害痛苦，這是顛倒佛子的罪過。