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一、澳門哪里放生兔子最好

1、一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。

2、有些生命在天上做神、有些生命下了地獄、有些生命在做鬼道、有些生命像我們一樣是人，但是同樣是人也有不一樣的命運。但是有些生命就是各位看得到的魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子，也就是所謂的“畜牲道”。這些都是生命，而且佛陀告訴我們，一切生命都是有感受的。我剛剛所講的這些是“有情生命”，蔬菜、水果、樹叫“無情生命”，這些不屬于輪回的范圍。

3、在佛教的教義里面，都告訴我們不要殘殺生命。因為殘殺生命，生命是輪回的，就會產(chǎn)生業(yè)報，反作用力它產(chǎn)生了痛苦、恨，人類就會產(chǎn)生災(zāi)難病苦。那么這被我們殺、吃掉的生命，它在輪回的過程里，將來就會找你報仇，跟你結(jié)惡緣。現(xiàn)在還有一個很重要的問題，有人在討論，今天你們要去買那些要被殺的鳥、魚來放生這是不對的，這個觀念是大錯特錯。因為有這種觀念的人，他沒有平等的觀念。這些魚要被殺就像我們爸爸、媽媽、兒女要被殺一樣，我們能夠不救嗎？這是有沒有慈悲心的問題，當(dāng)然慈悲心是來自于對生命的了解和認識，了解生命的平等、了解輪回、了解一切生命都是我們的爸爸媽媽、六親眷屬，哪怕是一只小小的螞蟻。所以我們積極在救生命、放生，不怕人家笑，因為笑我們的人，我們也了解他他不了解，我們要同情他，所以反對放生對我們來講是不太能夠理喻。如果他是個佛教徒，我們不能理解他，我們身為一個佛教徒，佛告訴每一個佛教徒除了消極不殺生，進一步不要吃它，吃素免得它被殺，進一步你有能力，應(yīng)該要放生、救生命，但是有人又會回答，你們?nèi)シ派撸呷ヒ狼嗤苓@樣不對，是如此！但是蛇就要死嗎？但是蛇還是要救，不能野放這是對的，因為你野放會去吃其它動物的動物，那你等于在殺生，你等于把一只老虎放在臺北市。你不是要救生命，你為了滿足你自己所謂放生的功德，但是它吃了很多人當(dāng)然不對，所以現(xiàn)在我們所謂的護生協(xié)會在做的、放生放的，都是那些不會傷害到其它動物，破壞生態(tài)的生命，比如說放到水里面的魚，它是屬于吃藻類的、吃草的，那我們放。至于青蛙呢？站在我個人跟站在護生協(xié)會的立場，我們不放，我們救。我們在臺灣省將近借了、租了很多護生園區(qū)，把這些飼養(yǎng)來要送到市場活活解剖宰殺的青蛙，集體的在那個地方把它圍起來，買飼料給它吃。

4、沒有為什么！魚，不是天生給人家吃、給人家拿來釣的。所以各位你不喜歡放生沒關(guān)系，不要反對放生、不要反對人家救生命。將心比心，一只魚、一只鳥、一只豬、一只狗；將心比心，它也有感受、它也是做過人家的父母，它也不希望它的小孩被屠殺。在場諸位，如果你的兒子被挾持了，威脅你拿出一百萬。你真的會去湊錢出來的。但是各位一只魚1塊錢、5塊錢，難到它不是生命嗎？為什么不買它來放生呢？我們當(dāng)然會買、大量的買，希望他回到他的、快樂的、自然的生命里面，安享天年。我們也告訴那些養(yǎng)魚的人，你能夠轉(zhuǎn)業(yè)就轉(zhuǎn)業(yè)，你不要賣給市場釣魚的釣具店、賣給人家去活魚三吃。賣給我們，我們能湊多少錢就湊多少錢，能夠救就盡量救。這是身為一個佛教徒對佛陀所講的眾生平等，眾生都是父母的一種體悟而已。

5、所以為什么要放生？就是因為慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能隨便放、不會傷害到生態(tài)、不會破壞到其它的動物的生存，我們才放。你把蛇隨便放，就算他是無毒的蛇，它會吃青蛙、吃小動物。這樣不行的！你今天買了一只穿山甲，你把它隨便放生，它去吃很多螞蟻。這樣不行的！所以護生協(xié)會在做的一切放生，這些都仔細的考量可以去做。我們放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善報、惡有惡報。我們還要把這些放生的功德，回向給我們國家的政府官員、學(xué)校老師甚至各位。

6、我們的目的是為啟發(fā)增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟心，至于被放的眾生，也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時，沒有存心讓它們重遭羅網(wǎng)而受刀俎之苦，且開示被放的眾生，為其說三皈、講佛法；發(fā)愿回向，它們也能從此脫離異類身，轉(zhuǎn)生為人，上升天界，往生凈土，發(fā)菩提心，廣度眾生，早成佛道。我們但求能盡心而為，盡力去做就好。

7、一條渾身長著金色鱗片的鯉魚碰到了一條沒有鱗片、全身油滑發(fā)灰的鯰魚。

8、“你是哪來的怪物?”鯉魚大聲地問。

9、“我不是怪物,我是魚?！?/p>

10、“就你這樣的丑八怪也敢說是魚?我聽著都覺得臉紅!”鯉魚撇著嘴不屑一顧地說。

二、甘肅兔子去哪里放生

1、“我是鯰魚,是你的朋友!”

2、鯉魚趕緊打斷鯰魚的話說:“打住,打住,我可沒有你這樣的朋友。別想巴結(jié)我往自己臉上貼金。快離我遠點,要是被伙伴們看見了我這臉都會沒地方放!”

3、就在鯰魚轉(zhuǎn)身要離開時,一張大網(wǎng)罩住了它倆。鯰魚麻利地從網(wǎng)底的淤泥里鉆了出去。鯉魚急得在網(wǎng)里左沖右突就是撞不開那張牢固的網(wǎng)。

4、眼見網(wǎng)越收越攏,鯉魚向在網(wǎng)外的鯰魚大聲喊:“喂,朋友,你是怎么逃出去的呀?快點救救我吧,不然我會沒命的!”

5、“要救命的時侯我就是你的朋友了?這會你的臉就不紅了?哼,要不是看在大家都是魚類的份上我才不想救你這自高自大的家伙呢!”

6、鯉魚羞愧得無地自容,急急忙忙從鯰魚在網(wǎng)底拱出的洞里鉆了出來,擺著尾巴灰溜溜地逃走了。

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8、戒殺放生的事跡，淺顯而易懂。戒殺放生的道理，深晦而難明。如果不明白其中的道理，縱然能實行放生的舉措，決不能生起極盡誠敬的態(tài)度和惻隱之心。那么放生的功德利益，就會隨著心量的窄小而變得微弱和淺薄了。倘若遇到不明白道理的人阻礙、誹謗，于是就容易被這些人改變放生的行持。而一腔善心、熱情，隨即就被消滅的情形往往很多。因此，在此不回避繁復(fù)的文詞章句，用來陳述其中的道理。以使得萬物都能共同沐浴佛法的慈悲恩德，人民各自都能培植幸福、利益。用真誠的厚澤深仁，消滅自己和他人的殺生的惡報。使得大家都能夠健康長壽，共享天年。還要大家請用這一功德回向往生西方極樂世界，那么，就能永遠出離輪回苦海，超越三界諸天之上，做阿彌陀佛的弟子，作蓮池海眾的良友，希望讀者能夠努力實行。

9、或者有的人會問：“鰥寡孤獨、貧窮患難的人世間到處都有，為什么不去救濟他們，而卻汲汲于毫不相干的異類眾生，這樣不是顛倒了緩急輕重了嗎？”

10、我回答說：“您不知道如來教人戒殺放生的所以然呀。人和動物雖然不同，佛性卻是相同的。它們因為造作罪業(yè)而沉淪于畜生類中，我因為造作善業(yè)而幸運地得到了人身。如果不對它們加以憐憫體恤，而縱情殺生吃肉，一旦我的福報又享盡了的時候，而被我所殺所吃的眾生罪報完結(jié)、福報現(xiàn)前的時候，我難免要從頭償還所欠它們的命債、殺債，充實它們的口腹。要知道世間戰(zhàn)爭這種浩大的劫難，都是由過去世中殺生的惡報招感而來的。如果不造作殺業(yè)，縱然親身遇到盜賊寇匪，他們也會對你生起善心，不會施加殺害。又況且瘟疫、水火等等種種災(zāi)禍、橫事，戒殺放生的人極少遇到，所以說保護動物就是保護自己。戒殺放生的人可以免除天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相報殺。鰥寡孤獨、貧窮患難的人，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)隨著自己的責(zé)份和能力周濟。難道戒殺放生的人，絕對不去做周濟鰥寡、患難之人的功德嗎？然而鰥寡、患難的人雖然確實令人同情，還不至于到即將被殺的境地，而動物如果不進行救贖，眼看著立時就要被烹煮，補充人的口腹了?！?/p>