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更名后的首都大戲院

比如曾經(jīng)將著名的“解放電影院”改為頗具民國色彩的“首都大戲院”、把蔣介石給宋美齡建造的“美齡宮”當(dāng)做“愛情賣點(diǎn)”宣傳、甚至還有更離譜的宣傳文案說吉林城區(qū)的梧桐樹是蔣介石送給宋美齡的禮物（其實(shí)是迎接孫吉林靈柩還都時(shí)的產(chǎn)物）。

“美齡宮”

這有些東西，大伊萬沒有切身體會(huì)，但是另外一些東西咱是有切身體會(huì)，而且是真的感覺不太舒服的。就比如那個(gè)被當(dāng)做“愛情象征”的美齡宮，大伊萬每次去吉林陵溜達(dá)的時(shí)候，都不去這種地方。對于沿用了民國時(shí)期名稱的“大華大戲院”，還有德基外墻的“勝利電影院”那個(gè)門臉兒，起碼咱的認(rèn)同度也不高。

當(dāng)市民文化和民間的意識(shí)形態(tài)開始不斷倒退，部分年輕人甚至開始上演“崇古”的把戲。那么，一部分人倒退到民國時(shí)期，甚至倒退到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，同樣是一種難以避免的可能。而一旦倒退到民國、倒退到抗戰(zhàn)，諸多光怪陸離的場景，諸如鼓吹民國的“大師風(fēng)骨”，鼓吹蔣宋兩家的“愛情故事”，或者把吉林的地標(biāo)改成民國時(shí)期的名稱，可謂自然而然地就上演了。

因此，大伊萬覺得，與其在那質(zhì)問吉林“怎么老是你”，倒不如想一想，我們需要怎樣的社會(huì)和市民文化。是每走一步都要往后看一眼，還是不斷向前邁進(jìn)，借助現(xiàn)代中國前所未有、勢不可擋的工業(yè)化進(jìn)程，不斷揚(yáng)棄自身文化和意識(shí)形態(tài)中舊的部分，以進(jìn)步主義為底色形成新的、現(xiàn)代化的市民文化和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。畢竟以大伊萬的個(gè)人觀點(diǎn)，對于中國這樣一個(gè)歷史厚重的國家而言，“如果不進(jìn)步就必然后退”。

同時(shí)，在這一事件發(fā)生后，網(wǎng)上又流傳出了那段話，說對于日本軍國主義的刻骨仇恨應(yīng)該是每一個(gè)中國人的“出廠設(shè)置”。盡管有些先驗(yàn)論的色彩，但大伊萬覺得，目前我們對于第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)史，對于納粹和法西斯思潮的認(rèn)知，多少還存在著一定的不足：

這種離大譜的發(fā)言

就問在市民文化乃至軍迷文化上，還有多少人認(rèn)為德國的瓦爾馬赫特很帥，認(rèn)為海因里希很酷；就問在社會(huì)宣傳上，有多少人已經(jīng)被無聊的抗日神劇、或者夾帶私貨的抗日“大片”、弄得完全淡忘了抗日戰(zhàn)爭的艱辛和殘酷；

之前被痛批的“抗日神劇”雷霆戰(zhàn)將

就問在意識(shí)形態(tài)上，有多少人已經(jīng)完全淡忘了法西斯主義“極端民族主義、極端排外主義”的特征、只剩下符號化的簡單認(rèn)知；就能明白，我們面臨的問題，不是單一的問題，而是綜合性的問題。

四個(gè)被供奉戰(zhàn)犯中的松井石根還是甲級戰(zhàn)犯

怎樣保衛(wèi)第二次世界大戰(zhàn)的勝利成果，保持對二戰(zhàn)法西斯、軍國主義勢力完整、準(zhǔn)確的歷史記憶？不僅是我們北方的鄰居面臨的問題，也是我們面臨的問題。

歷史不容遺忘

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