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咱們必然要樹(shù)立一個(gè)生命輪轉(zhuǎn)的看法，咱們的神識(shí)不會(huì)跟著肉體的祛除而滅亡。若是一個(gè)人吸收了斷滅睹，人死燈滅，逝世了當(dāng)前甚么皆不，那他便很易接管三世因果的軌則。

實(shí)際上生命是流轉(zhuǎn)循環(huán)的，人死之后，神識(shí)（阿賴(lài)耶識(shí)）離開(kāi)身體，它又要找尋一種生命的載體，正在六道中循環(huán)。投到哪一道里來(lái)，是依據(jù)業(yè)力去決意的，重者先牽。以是一個(gè)人前世所作所為，若是是善業(yè)多，便投生到三善講，福報(bào)便比力年夜一點(diǎn)，享用人天福報(bào)。若是前世的惡因多，殺盜淫妄五毒俱全，那惡業(yè)牽引，便到三惡道。若是做作的是五逆十惡的罪業(yè)，那便間接下阿鼻地獄。

普通人的心是顛簸的，他即使積德，善里又有惡，以是是善惡交雜。善惡交雜，善多惡少，那他享用的福報(bào)便不是純一的樂(lè)報(bào)，樂(lè)報(bào)里又夾雜著苦果。是以因果關(guān)系絕大多數(shù)是撲朔迷離的。有的人能夠很有錢(qián)，以至很有位置，可是身體欠好，以至壽命長(zhǎng)久。有的人能夠很富貴，經(jīng)濟(jì)很潦倒，可是能夠身體比力安康，活得很高興、長(zhǎng)壽，可是的確很貧困。另有的人能夠一生皆是一路平安，作民、做生意皆很順?biāo)?，失掉下?jí)的溺愛(ài)、正視，可是家庭不和睦，后代沒(méi)有孝順。一切這些，善中有惡，惡中有善，苦中有樂(lè)，樂(lè)中有苦，那就是咱們運(yùn)氣的情況。

撲朔迷離的業(yè)因果報(bào)不是來(lái)自于外正在的力氣，皆是來(lái)自于本人作為造業(yè)主體因得果報(bào)的天然報(bào)應(yīng)。跟著他前世所作所為，此生如影隨形，如相應(yīng)聲。業(yè)因果報(bào)的對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)是不差一毫的。可是咱們看不清楚。由于咱們的目光只能看到那一期的生命，關(guān)于過(guò)作古、將來(lái)世這么長(zhǎng)時(shí)間的業(yè)因果報(bào)咱們沒(méi)有相識(shí)，以是經(jīng)常沒(méi)有信任，經(jīng)常以為是浮泛的懲惡之行。

不只因果謬誤百出，并且種小果年夜。那便似乎您春季收獲一粒粟米，秋季播種的是幾萬(wàn)顆粟米。一樣，咱們正在做作善惡業(yè)的時(shí)間，舉心動(dòng)念做的工作似乎很細(xì)小，可是下一生失掉災(zāi)殃或許福報(bào)的報(bào)應(yīng)卻很大。以是佛始終囑咐咱們要善護(hù)其念，要謹(jǐn)嚴(yán)本人的行動(dòng)。

那就是造化天然之理，是法爾天然的。不人去支配、來(lái)主宰、來(lái)運(yùn)作，它自然而然便會(huì)浮現(xiàn)業(yè)因果報(bào)絕對(duì)應(yīng)的軌則。