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很多禪師們離世的姿態(tài)皆千奇百怪：丹霞天然禪師策杖而死；隋朝惠祥法師手捧佛經跪化；遇安禪師自入棺木三日猶能死而復活；唐朝良價禪師來去自如，要延長七日就延長七日而死；古靈神贊禪師向弟子說：“你們知不知道什么是‘無聲三昧’？”弟子們答不知道，神贊禪師把嘴巴緊緊一閉就死了。而龐蘊居士一家四口的死法亦各有千秋：先是女兒靈照搶先坐在父親的寶座上化逝，龐公只好臥著死。兒子在田里鋤地，一聽父親去世，就丟下鋤頭立化。龐夫人見他們個個都去了，也拔開石頭縫隙，隨口留下一偈而去：“坐臥立化未為奇，不及龐婆撒手當；雙手拔開無縫石，不留蹤跡與人知！”

這些得道禪師、居士在人生的最后時刻，輕松瀟灑，又幽默自由，快活自在，真令人羨慕。他們以各種自如的姿態(tài)走向死亡：站著、坐著、躺臥、倒立、跪化、說偈而死……真是充滿詩情畫意！對真修行人來說，死亡是一次快樂的返鄉(xiāng)之旅。

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我們這些沒有證悟的罪惡凡夫，是很難象過去祖師一樣這種令人稱羨的死法了，好在有阿彌陀佛的臨終接引愿，只要我們深信切愿稱其名號，他會和諸圣眾一起來接我們，我們也會死得很安然的。死亡對我們來說，其實不是一件可怕的事情，而是業(yè)報受完，相當于所作已辦，欣然往生西方極樂世界，比在這五濁惡世受苦受難不知好多少倍。

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所有念佛行人其實只要愿意，也可以象歷代祖師一樣灑脫地自在地充滿詩情畫意地往生的。南無阿彌陀佛！