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本集是釋迦牟尼佛廣傳四持戒品51、大丈夫說(shuō)出家就出家

釋迦牟尼佛廣傳四、持戒品51、大丈夫說(shuō)出家就出家

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51、大丈夫說(shuō)出家就出家

釋迦牟尼佛曾轉(zhuǎn)生為一種姓高貴、具財(cái)、具智、如大臣寶一樣承侍國(guó)王之商主。一日，商主前往王宮，而商主岳母恰巧也來(lái)看望女兒。到達(dá)商主家時(shí)，女兒瑪哈多出來(lái)迎接母親。母親便問(wèn)女兒：“瑪哈多女兒，你丈夫?qū)δ愣鲪?ài)嗎?你對(duì)他如此有情有意，他知不知回報(bào)?你與他共同生活有無(wú)不愉快之事發(fā)生?”

女兒不好意思回答母親詢(xún)問(wèn)，便小聲說(shuō)：“像他這般守持清凈戒律、只做功德善事之人，出家人中也難尋覓?！蹦赣H因年老耳背，加之女兒聲音又很細(xì)小，故而未聽(tīng)清女兒所說(shuō)，只隱約聽(tīng)到“出家”二字。母親心中頓時(shí)聯(lián)想到：想不到女婿已將我女兒拋棄，只顧自己出家求道去了。越思慮越是替女兒未來(lái)前途擔(dān)憂，于是便放聲大哭起來(lái)，且邊哭邊說(shuō)：“連我如此賢慧之女兒都已舍棄，又怎可能出家去守持清凈戒律、做那些功德善事?事情為何會(huì)至如此地步?他又年輕，又是國(guó)王心腹之人，平日對(duì)我女兒就乏少悲心，又無(wú)病痛折磨，也從無(wú)結(jié)怨之仇敵，就這么突然拋下財(cái)產(chǎn)親人，自己獨(dú)自前往寂靜之地到底為何?”她邊說(shuō)邊哭，一直滔滔不絕大聲數(shù)落。

女人心性本身就不穩(wěn)固，極易輕信別人所言。一聽(tīng)母親如此絮叨，女兒不覺(jué)浮想聯(lián)翩：我丈夫想必已出家無(wú)疑，因母親如此難過(guò)。于是她也心生不悅，加之又不了解情況，便自以為是地想當(dāng)然認(rèn)為丈夫已然出家，母親正為看望自己才前來(lái)此處。想到這里，女兒不覺(jué)昏厥過(guò)去。

家人聞聽(tīng)此事后均開(kāi)始嚎啕大哭，鄰居、親戚、婆羅門(mén)、施主以及居住在宮殿附近之朋友，大多都與商主關(guān)系友善，他們也聞風(fēng)而動(dòng)，紛紛聚集在商主家中，并且全都因感傷不已而痛哭不止。

恰在此時(shí)，商主已從王宮折返回家，他在臨近家門(mén)之時(shí)忽然聽(tīng)到一片哭聲，且看到家中已聚攏起大批人眾，他于是心中納悶：到底發(fā)生何事?于是商主便派一仆人先行回家打探一番，仆人回來(lái)后就將前后原委原原本本告之商主。商主本來(lái)就心地清凈，得知眾人議論他已出家之語(yǔ)后更是心有所動(dòng)。此時(shí)他已感覺(jué)若再回家中實(shí)乃慚愧至極，因眾人盡皆以為他已出家修行。他心中想到：奇哉!奇哉!這些人對(duì)我如此希望真乃善妙!他們既已這樣贊嘆并宣講我出家之功德，我若還要堅(jiān)持返家則太不應(yīng)理。如我舍棄功德一心喜歡過(guò)失;或舍棄善法只知行持惡法，如此生存又有多大意義?不如按眾人所愿前往寂靜地出家苦行。

商主想到這便又返回王宮。國(guó)王見(jiàn)到他后詫異詢(xún)問(wèn)道：“你為何又返回王宮?”商主答言：“我欲出家，請(qǐng)大國(guó)王開(kāi)許?！眹?guó)王聽(tīng)罷就以慈悲語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)道：“像我這樣的國(guó)王及你眾多親友均健在時(shí)，你為何要舍離大家前往寂靜地?如是因財(cái)產(chǎn)困窘請(qǐng)向我索取錢(qián)財(cái);如有人欲傷害你，我定會(huì)幫助。不知你為甚卻如此辜負(fù)我與眾親友心愿?”商主說(shuō)道：“我依大國(guó)王怎會(huì)遭遇危害?亦根本無(wú)有任何錢(qián)財(cái)短缺障礙，我并非因這些原因才前往寂靜地。只是我聞聽(tīng)眾人都在議論說(shuō)我已出家，還因此而哭泣，正因他們對(duì)我評(píng)價(jià)如此之高，我想我還是出家為好?！?/p>

國(guó)王反駁說(shuō)：“難道眾人說(shuō)你出家你就非前往寂靜地不成?像你這樣具一定功德之人，若僅僅知道遵奉別人言辭實(shí)不應(yīng)該。你不出家又有何等不合理之處?世間愚笨之人素喜胡說(shuō)八道，無(wú)智之人胡言亂語(yǔ)有何真實(shí)意義?將這些謠言牢記心間定會(huì)遭到世人譏諷，更何況依之行事?”

商主又繼續(xù)申辯說(shuō)：“祈請(qǐng)國(guó)王勿如此囑咐于我，人們所講有道理之善言善語(yǔ)，我們最好盡力遵行。人天均稱(chēng)你為名符其實(shí)之國(guó)王、法王，若你制止善法實(shí)屬非法，你理應(yīng)幫助行善之人，勿辜負(fù)別人能促成我廣積功德之希望與評(píng)價(jià)。若國(guó)王能夠開(kāi)許我出家請(qǐng)求，則你自己名聲也會(huì)因之流布四方。否則，你所擁有之名譽(yù)又能有多大實(shí)在意義?就如干涸之水一樣，你之名聲斷不可能增上。人之聲名若遭到毀壞，要想恢復(fù)實(shí)在難上加難。正如毒蛇窩一樣的家，只能引起爭(zhēng)論，實(shí)在應(yīng)該舍棄。因此請(qǐng)大國(guó)王勿再阻撓我出家意愿。你本來(lái)對(duì)民眾就具有慈悲情懷，此次一定要開(kāi)許我，我是誠(chéng)心誠(chéng)意想遠(yuǎn)離散亂之地、前往寂靜林中出家苦行?！?/p>

國(guó)王最終開(kāi)許商主出家請(qǐng)求，他終于得以如愿前往林中苦行。正準(zhǔn)備動(dòng)身之時(shí)，親友、眷屬全來(lái)到面前苦苦挽留，他們邊哭邊拉住他雙腳，又用粗暴、溫和等種種語(yǔ)言勸阻他。有人言：“如你出家，那么多未辦妥之事留給誰(shuí)來(lái)處理?”也有人說(shuō)：“你難道對(duì)親友就無(wú)一點(diǎn)慈悲?”眾人以種種方式試圖令商主不要出家。

而商主則堅(jiān)定說(shuō)道：“諸位朋友，如我以放逸之心行非法之事，你們理應(yīng)以種種方式勸阻我;而我是到清凈森林中苦行修善，你們?yōu)楹我獧M加干涉?若你們真不愿離開(kāi)我，就干脆與我同去森林，這一點(diǎn)你們能否做到?你們不讓我出家，為何卻又同意我與怨敵戰(zhàn)斗或加入作戰(zhàn)大軍中?對(duì)此等事情為何偏偏就要答應(yīng)?如你們只看見(jiàn)在家功德和所謂去森林中苦行之過(guò)失，此乃說(shuō)明你們已被邪知邪見(jiàn)誤導(dǎo)。我只希求功德善法，你們本該隨我一道出家。世間情感有甚穩(wěn)固之處?就似舞者跳出千姿百態(tài)舞蹈一般，易變不定。若你們與我感情深厚、不愿離開(kāi)我，就應(yīng)隨我一同前往森林中苦行，實(shí)不應(yīng)該再這樣制止我?！鄙讨饕詼睾驼Z(yǔ)氣如是說(shuō)道。

隨后，商主便自己前往森林中苦行，以不放逸之精進(jìn)態(tài)度努力行持善法、守護(hù)清凈戒律、修行禪定。

具智之人僅僅聽(tīng)聞別人宣說(shuō)有功德之話語(yǔ)都不會(huì)放棄，更何況獲得功德后再將之失毀更是不可能發(fā)生。因此，若別人說(shuō)出自己是比丘、居士或修行人、證悟者等此類(lèi)具功德之言辭，以此稱(chēng)呼自己，自己應(yīng)審慎觀察自相續(xù)，同時(shí)心中如是思維：別人對(duì)我這般評(píng)價(jià)，我實(shí)不應(yīng)辜負(fù)他們，一定要成為具有此種功德之人。不具備之前，自己理應(yīng)心生慚愧。此種方式才為大乘菩薩所應(yīng)秉持之行跡。

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