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回家的路上，我們倆人都陷入了思考，這條小蛇到底要被人們蹂躪多久？如果沒有人來買它放生，它是不是早該悠哉悠哉的回歸大自然的懷抱里了？照此看來，那兩個放生的女人，到底是在積德行善，還是助紂為孽？

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當然，現(xiàn)在我相信那母女定和盈一樣，有著她們自己對善良的詮釋。她們會全心向佛，癡迷大師們的每一句善言。這種純粹的敬仰，有時甚至讓我有些崇拜。

但我又是一個經(jīng)常固執(zhí)己見的人，絕對不贊成這種買賣式的放生，我覺得這種意義上的放生，應(yīng)該是和佛教的本意相背離的。試想，如果誰都不去買生放生，怎會有那么多困在那里需要被放逐的生命？

真正意義上的放生，應(yīng)該是在生活中，隨時隨地能做到對每條生命的尊重和敬畏！

我記得小時候家住農(nóng)村，夏天從后院里跑進堂屋一條大草蛇，當時我被嚇的哇哇大哭。哥哥跑過來舉起鐵鍬就要砍，被媽媽及時喝住，最后用鐵鍬鏟著給送走了。

我覺得媽這樣做，才是真正意義上的放生。

其實生活中有很多這種時刻，只要心存善念，冬日里，你能為出來覓食的鳥兒留把米；看到正在偷吃的家禽，你能隨時放下手中那塊憤怒的石頭，那你就是在做真正意義上的放生。

大千世界，萬物皆有靈性。放生，是對生命的尊重和敬畏，是在積德行善。我終于像這樣想明白了，給出了我自己的答案。而在同盈的討論中我也明白了，她所看重的是每一次具體實施放生時的意義。不管最后我們都做了怎樣的選擇，初衷都只有善良。

所以，只要是心存善念，選擇什么形式的放生，我愿意尊重每個人自己的選擇，但我絕不會茍同所有形式。不知道有沒有人支持我這樣的觀點。

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