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業(yè)障病。花了很多錢。

很多人覺得人是靠食物在養(yǎng)著。其實，人是靠德行在養(yǎng)著。孩子是靠父母的德行在養(yǎng)著。

嬰兒在肚子里的時候，吸收的，不僅僅的母親給的營養(yǎng)，更重要的，是天地給的能量。一個小小的受精卵，能夠瘋狂的長成一個小孩子。這是天地給的能量。很多人不知道。

根據(jù)中醫(yī)的原理，天上的二十八星宿，金木水火土，太陽，月亮，都會給人體注入一定的能量場。人的成長，是吸收天地能量而成長的。尤其是嬰兒，在肚子里的時候，對天地能量的吸收能力最為迅速。

如果在懷孕時期，冤親債主如有干擾，對孩子的干擾，也是最為強烈的。

天地的能量，也是德行的能量。中醫(yī)說，“德潤身”。

當(dāng)孩子在肚子里時，殺業(yè)過多了，加上孩子本身福報小，福星不夠。這時候，他在肚子里，因為業(yè)障的緣故，就會阻礙天地能量的吸收。孩子一出生，就會有問題。

所以，孩子在肚子里面，切記，不要殺生。

五臟對應(yīng)的，是五種德行。

為什么懷孕了，一定要多多念《普門品》，多多放生，做善事。就是培養(yǎng)父母的德行，不要讓冤親債主干擾到孩子，影響孩子對天地能量的一種吸收。

懷孕了，要多念《普門品》，多拜觀音菩薩，多做善事，不要殺生，多放生。

有人活了一輩子都不明白，

北京哪個寺廟放生池最好

什么才算是意義的事情。

在很多人看來，自己實在太渺小了，

干不了什么驚天動地的大事。

其實一件事，有沒有意義，

并不在于這件事的大小。

任何一件事情，哪怕再小，

只要是你該做的，

你用心把它做好了，

這就是有意義的。

大熱天，禪院里的花被曬蔫了?！疤靺?，快澆點水吧!”小和尚喊著，趕緊跑去提了桶水來。

“別急!”老和尚說，“現(xiàn)在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆。”

“該澆花了!”傍晚，禪院里的花已經(jīng)成了“霉干菜”的樣子，老和尚才想起來澆水。

“不早澆……”小和尚嘀嘀咕咕地說，“一定已經(jīng)死了，澆不活了?！薄皾舶?”老和尚漫不經(jīng)心地吩咐道。

水澆下去沒多久，已經(jīng)垂下去的花，居然全立了起來，而且生機盎然。

“師父!”小和尚喊，“它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死?！薄昂f!”老和尚糾正，“不是撐著不死，是好好活著?！?/p>

“這有什么不同呢?”小和尚低著頭?！爱?dāng)然不同?！崩虾蜕信呐男『蜕械念^，“我問你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著?”

上晚課的時候，老和尚把小和尚叫到跟前：“怎么樣?想通了嗎?”“沒有?！毙『蜕羞€低著頭。

老和尚敲了小和尚一下：“笨吶!一天到晚怕死的人，是撐著不死;每天都向前看的人，是好好活著?！?/p>

每個人都擁有一次生命，

沒有誰的生命比別人的更尊貴，

也沒有誰的生命比別人的更卑賤。

問題在于并不是每個人都懂得生命的意義，

懂得珍惜自己的生命。

珍惜生命的人，懂得好好活著，

生命對于他來說是恩賜;

畏懼生命的人，撐著不死，

生命對于他們來說反而成了負擔(dān)。

云林禪師門下有個叫慧智的弟子，出外參學(xué)二十年后回到了師父身邊。

在云林禪師的禪房里，慧智述說了自己在外游學(xué)二十年的種種見聞和感悟，最后慧智問道：“師父，這二十年來，您一個人還好嗎?”

云林禪師道：“很好!很好!講學(xué)、說法、著作、譯經(jīng)，每天在法海里泛游，世上沒有比這更快活的生活了，每天，我忙得好快樂。”

看著年邁的師父，慧智關(guān)心地說道：“老師，您應(yīng)該多一些時間休息!”

夜深了，云林禪師對慧智說道：“你休息吧!有話我們以后慢慢談。”

第二天一早，慧智就被一陣木魚聲敲醒了?；壑亲叱龆U房，發(fā)現(xiàn)敲魚誦經(jīng)的聲音正是從云林禪師的禪房里傳出來的。原來云林禪師每天都是這樣早起晚睡，忙個不停。

白天，云林禪師不厭其煩地對一批批來禮佛的信眾說禪講法，一回禪房不是批閱學(xué)僧心得報告，便是擬定授課的教材，每天總有忙不完的事。

好不容易看到云林禪師剛與信徒談話告一段落，慧智搶著問云林禪師道：“老師，分別這二十年來，您每天的生活都是這么忙著，怎么都不覺得您老了呢?”

云林禪師道：“我沒有時間老呀!”

“沒有時間老”，這句話后來一直在弟子慧智的耳邊響著。

這個故事不由讓人想到了幾千年前的孔子。《論語》里記錄了這樣一個故事：

孔子帶領(lǐng)學(xué)生周游列國，這一天就來到了楚國的葉城，葉公沈諸梁熱情地接待了他們，但他對孔子不怎么了解，就悄悄地問子路，子路一時不知怎么回答他。

孔子事后得知就對子路說：“你為什么不這么說呢：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！?/p>

“不知老之將至”和“沒有時間老”雖遠隔千年，卻有種高山流水遇知音的味道，這難道是佛法和儒學(xué)的惺惺相惜?而我更愿意稱之為兩種文化對于生命感悟的殊途同歸。

我們說人生在世一定要好好活著，怎么樣才算好好活著呢?“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”而已!別閑著，做你該做的事兒去。

活著的最高境界，就是好好活著。

若有信仰，將有前程，有目標。

若無信仰，也只是成人成家，

待老待死，百苦交煎。

有信仰，深信佛，念佛定可得去，

平時所有言行，皆為修行之對境，

是成就菩提資糧的重要途徑。

死亡不是生命的終點，

死亡是新生命的起點，

未來的佛國生活是一片光明。

有了信仰，道德有保障，死亡可看破。

試問這人怎么會不幸福?

沒有信仰的人，不知道生命的終極，

不知人生的意義，每日皆為兒孫忙碌，

殊不知兒孫自有兒孫福，

在忙碌中浪費光陰，

糊里糊涂的輪回一世又一世。

南無阿彌陀佛