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如果把全國(guó)人都做個(gè)統(tǒng)計(jì)，有些人后代很好，也許祖先并沒(méi)有一個(gè)好風(fēng)水葬地呢；有些葬地很好，后世卻很壞；所以這個(gè)不是真理。我們剛才提出來(lái)，這是言說(shuō)道理，是一般人自己認(rèn)為的，然后構(gòu)成了意識(shí)上的一套理論，硬說(shuō)是對(duì)的，其實(shí)是沒(méi)有道理的。

風(fēng)水是什么？是葬地不被雨水淹，不被風(fēng)亂吹，這個(gè)是孝道精神。等于我們坐在這里，說(shuō)你后面窗子關(guān)好，避開風(fēng)，有風(fēng)或雨水來(lái)是有傷害的，所以把衣服穿好，把膝蓋頭蓋好，保持溫暖，是這個(gè)道理罷了?，F(xiàn)在提倡火葬了，所以也不必為了孝道，非要找個(gè)地方土葬不可。

所以你問(wèn)葬一個(gè)好風(fēng)水地方，對(duì)后世子孫有什么大的影響嗎？答案是沒(méi)有。拿佛學(xué)道理來(lái)，包括我們的祖先，包括我們的后代，包括朋友的祖先后代，所有遺骨，統(tǒng)統(tǒng)是一個(gè)本體，一個(gè)生命功能的現(xiàn)象。這個(gè)生命功能叫阿賴耶識(shí)，同體的，各有自己的因果報(bào)應(yīng)。并不是說(shuō)，我好他就不好，他好我就不好，不是這個(gè)道理。這里頭的學(xué)理講起來(lái)很多，用楞嚴(yán)經(jīng)上一句話，;不作圣解，不要把這個(gè)當(dāng)成了不起的道理就是了。

那你說(shuō)為父母找個(gè)好地方下葬，自己心安，這個(gè)是對(duì)的，是孝道精神；如果是為了目的對(duì)自己好，對(duì)我后代好，這就不對(duì)了。;若作圣解，自己認(rèn)為有這種理論，;即受群邪，那就是瘋了，是著魔的思想，不是真理。

所以說(shuō)風(fēng)水、算命，現(xiàn)在大家都偏于這個(gè)迷信，太可怕了，不要去迷信這個(gè)，我告訴你不要相信。風(fēng)水是個(gè)環(huán)境的保護(hù)與和諧，有沒(méi)有道理？有它的道理。風(fēng)與水就是環(huán)境嘛，地下也有風(fēng)有水，避開了大風(fēng)、邪風(fēng)，避開了水患，環(huán)境安全和諧美觀了，當(dāng)然好啊。

但是說(shuō)風(fēng)水可以保你發(fā)財(cái)、怎么好怎么好的，不要迷信，沒(méi)有這個(gè)高明的人。古人已經(jīng)批評(píng)了迷信風(fēng)水--;山川而能語(yǔ)，葬師食無(wú)所，;葬師就是堪輿先生，俗稱風(fēng)水先生--山川如果能講話，風(fēng)水先生就很難辦了。風(fēng)水是一個(gè)環(huán)境科學(xué)，但是現(xiàn)在很多人學(xué)得不怎么樣，還到處騙錢。

我也發(fā)現(xiàn)最近很多的同學(xué)，還有在國(guó)外的，非常相信算命，相信時(shí)間--這個(gè)時(shí)間對(duì)我有利，哪一天對(duì)我沒(méi)有利，這個(gè)方向?qū)ξ矣欣麤](méi)有利。哎呀，我說(shuō)你們?cè)趺茨敲疵孕?！這些玩意兒我都會(huì)，我一輩子都不用。有哪一個(gè)方位不好，風(fēng)水不好，我偏要在那里，我坐下來(lái)了還不是沒(méi)有事！一切唯心造！

不好的方向我來(lái)坐，看它怎么樣。我坐沒(méi)事，你們一坐就有事，因?yàn)槟銈冏约号铝?。見怪不怪其怪自敗，我就一正到底，?dāng)然有時(shí)拉肚子，有時(shí)多吃一點(diǎn)，人啊！隨時(shí)都會(huì)碰到好的事不好的事，你以什么為標(biāo)準(zhǔn)??？不要迷信！但是說(shuō)迷信又不是迷信，它是科學(xué)，要善于應(yīng)用。

修道也是一樣，千萬(wàn)不要迷信，什么算命看風(fēng)水，我也學(xué)過(guò)，是為了修道才學(xué)的，不是為了想做算命先生，學(xué)會(huì)了我一輩子不用。你說(shuō)風(fēng)水壞嘛，我專在那個(gè)壞的方向坐，我就看看怎么壞法。心正則萬(wàn)法皆正，一切唯心，方位也可以變嘛，這個(gè)地球是圓的。不過(guò)宇宙的法則，那個(gè)大自然的力量還是很大的，你能抗拒得了嗎？除非你有一套，一套什么？就是功德，要多做善事，只有善行慢慢可以抗拒，其他沒(méi)有力量可以抵得住的！

長(zhǎng)沙那里可以放生,長(zhǎng)沙華巖寺可以放生嗎,長(zhǎng)沙白云湖可以放生龜嗎