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明朝漢洲有位王生，喜歡指責(zé)他人的過失，鄰居死了兒子，他呵斥說：“因?yàn)槟阍鞇荷钪?，所以有這種果報(bào)?！辈痪盟膬蓚€(gè)孩子都病死，鄰居反譏他：“你造惡是不是更深重呢？”又有一次，他的族兄考試名列四等，王生指責(zé)說：“你文章寫得實(shí)在荒謬，怎么有希望優(yōu)取呢？”不到一年，他自己考試名列五等，族兄反譏他說：“我想兄弟的文章是不是更荒謬呢？”

這個(gè)公案是顯示罵人者常被人罵，責(zé)人者常被人責(zé)，我們指責(zé)別人時(shí)，先要看看自己，自己也不是完人，有哪一處不可以被人指責(zé)呢，既能指責(zé)別人的過失，自己滿身過失為什么不會(huì)被別人指責(zé)？罵人者反遭人罵，要想人不罵，只有不罵人。

7.輕視嘲諷，尊卑互換

孫文懿公既矮小又丑陋，縣令李昭言嘲笑他說：“像你這般人物，世上能有幾個(gè)？”這一年，孫文懿公以第三名考中了科第，不久執(zhí)掌選拔官員的職務(wù)。這時(shí)候，李昭言正好是以選人的身份等候調(diào)遣，孫公笑著說：“沒想到你的那句話，終于成了好兆頭！”李非常慚愧，就辭官回家了。

所以，今天在上可以罵別人，明天在下怎么辦呢？今天有錢時(shí)可以罵窮人，明天做乞丐時(shí)，又怎么辦呢？世事無(wú)常，我們罵別人，覺得比別人高，可是一旦失去名位、財(cái)富時(shí)，不遭別人罵嗎？換一角度來(lái)看，眾生有一處短，你還沒看到他有一百處長(zhǎng)，一處你超過他，你沒想到有九十九處還不如他，所以不能輕視任何人，常常要覺得不如人家，這樣就不容易犯指責(zé)人的毛病。菩薩為了調(diào)伏眾生，隨順時(shí)機(jī)的惡口，是現(xiàn)威猛相遮止他造惡，這是大善業(yè)。但是一般凡夫要把握一個(gè)原則，就是自己德行不夠，別人對(duì)你沒有信任感的時(shí)候，不要輕易說過失。

8.辱罵阿羅漢，惡相自受

佛世的時(shí)候，有一位長(zhǎng)者的妻子，懷孕之后，身體就臭穢不堪，誰(shuí)也不愿接近她。她滿月生下一個(gè)孩子，皮包骨頭，身相瘦弱憔悴，非常難看，而且這孩子身上沾著糞便。

他長(zhǎng)大后，不愿意呆在家里，而且貪嗜糞便，父母和親友們都很厭惡，不愿意見他，后來(lái)他被逐出家門，在外流浪，以糞便為食。為什么他會(huì)這樣顛倒異常呢？也是受業(yè)力支配，他也是不自在的。他的前世因緣是這樣：

往昔拘留孫佛時(shí)代，他出家做一所寺院的住持，當(dāng)時(shí)有幾位施主供養(yǎng)僧眾洗浴，洗完后再用香油涂身。僧眾中有一位阿羅漢，住持一見他就起嗔心，惡罵他：“你一個(gè)出家人還以香油涂身，這和用人糞涂身有何差別？”阿羅漢聽后對(duì)他生起憐憫之心，就在他面前示現(xiàn)種種神變。住持當(dāng)時(shí)就懺悔罪業(yè)，以惡口業(yè)力，他在五百世中，身體常常臭穢，人都不愿意接近他。

在對(duì)阿羅漢說“和人糞涂身有何差異”時(shí)，他的心中就已落下相應(yīng)的印象，因緣聚合，果然顯現(xiàn)身體臭穢、貪吃糞便的惡相。一切都是心作心顯，口里如是說，心中如是分別，就會(huì)如是現(xiàn)前。這是依他起無(wú)欺的顯現(xiàn)。

9.惡口咒僧，不見天日

佛世之時(shí)，王舍城有一位長(zhǎng)者，財(cái)寶多得無(wú)量，長(zhǎng)者的妻子懷胎十月將要臨產(chǎn)，胎兒卻始終不肯出生。不久，又有身孕，生產(chǎn)之后，前面懷的胎兒仍然住在右肋部位。這樣接連產(chǎn)下九子，先前的胎兒都不肯出生。后來(lái)長(zhǎng)者的妻子生重病死去。

親友們把她的遺體抬到墳場(chǎng)，請(qǐng)來(lái)大醫(yī)師耆婆，剖腹取出一個(gè)小孩，身體雖小，胡須和頭發(fā)都已經(jīng)蒼白，他彎腰駝背地一邊走一邊環(huán)顧四周，開口對(duì)親屬們說：“你們要了解，我是前世以惡口罵僧，此生才在母胎里經(jīng)過六十年受這種苦惱。”親屬們聽他這樣說，都悲哀哭泣，說不出話來(lái)。

當(dāng)時(shí)世尊知道老小孩的善根已經(jīng)成熟，就帶著大眾來(lái)到停尸場(chǎng)所，叫小孩：“你是長(zhǎng)者比丘嗎？”老小孩說：“我是?！边B問三次，都回答是。大眾問請(qǐng)佛陀這事的前世因緣。

佛說：“那是迦葉佛的時(shí)代，一次比丘們結(jié)夏安居，眾僧和合，派遣一位老比丘作僧眾維那，大眾共立制度，安居期間，得道的圣僧才可以和大眾一起自恣，否則沒有資格。老維那沒有得道，僧眾不許他布薩自恣。他心里惱恨，發(fā)勞騷說：‘我專門管理僧眾事務(wù)，讓你們能安心辦道，今天竟被拒之門外，不許自恣布薩羯磨。’

然后他就辱罵僧眾，不久被關(guān)入一間屋子里。他怒氣未消，大聲叫嚷說：‘我要讓你們常在黑暗之中不見光明，就像今天我被關(guān)入暗室一樣?！?/p>

說完之后，老維那便自殺身亡，墮在地獄之中受極大痛苦，今天才脫免做人，承著惡口黑業(yè)的余報(bào)，還要在母親胎獄中住六十年，不見天日?！?/p>

10.以外號(hào)嘲諷羞辱別人

還有，往昔一位三藏比丘見到一位老比丘緩慢地進(jìn)餐，說他象老牛反芻一樣，以此惡業(yè)，他在五百世中轉(zhuǎn)生為牛，后來(lái)成為最后有者，生來(lái)即長(zhǎng)有兩個(gè)咽喉，反芻食物。另有一位三藏比丘對(duì)其他比丘說：“你們?nèi)缒镣粯印！苯Y(jié)果他五百世轉(zhuǎn)為牧童。有一位年輕比丘，見老比丘跳過水溝的樣子很滑稽，就隨口說道：“你剛才的模樣像猴子?！苯Y(jié)果五百世轉(zhuǎn)為猴子。迦葉佛教法中五百僧人，給比丘取“斷足”、“斷臂”等的惡名，由此許多世中墮入地獄，又在五百世中被砍斷手腳死去，這一世轉(zhuǎn)生為釋迦族的五百女子，也是手腳被琉璃王的軍隊(duì)砍斷。所以，無(wú)論取何種惡名都會(huì)以業(yè)增上廣大，需要感受五百次那樣的等流果。

11.嫉妒諷刺別人，貧窮五百世

有個(gè)女人請(qǐng)佛來(lái)她家供養(yǎng),佛先答應(yīng)了一個(gè)窮人,就沒有答應(yīng)她.這個(gè)女人嫉妒之下,就諷刺那個(gè)窮人,結(jié)果這個(gè)女人后來(lái)五百世都貧窮。網(wǎng)絡(luò)上說話諷刺人的要小心了，自己諷刺別人什么，自己五百生都會(huì)如此。

12.功德殆盡，殃及女兒

有個(gè)居士,精進(jìn)持戒修行幾十年,女兒卻得了癌癥,一家人終日以淚洗面。他很不理解,就去問師父為什么會(huì)這樣,師父告訴他:因?yàn)槟闫獯?常常說話割傷別人的心,佛菩薩的神通再大也敵不過你的業(yè)力.

修行人切記：

因果不虛，

謹(jǐn)守口業(yè)，

你說什么，

就會(huì)變成什么！

為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對(duì)一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場(chǎng)，敬請(qǐng)放心。武漢代放生,懷孕期間放生好嗎,武漢適合放生魚的公園,什么日子適合放生鯉魚。