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　　我們陜西這邊，很多學(xué)佛多年的同修，因?yàn)槟罘鹬两褚矝](méi)有達(dá)到功夫成片，而終日擔(dān)心，怕不能往生。有些人甚至由此退失信心，不再念佛。請(qǐng)慈悲開(kāi)示。是否必須念到功夫成片才能決定往生。究竟如何才是決定往生之道?

　　對(duì)于往生的條件，《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》中，佛開(kāi)示的是非常清楚了，祖師們也解釋得非常明晰了。我們要按照佛言祖語(yǔ)，來(lái)建立我們往生的條件。經(jīng)典當(dāng)中告訴我們，往生這樁事情，是靠信愿感通的。

　　《觀經(jīng)》講，一個(gè)即將下地獄的眾生，臨命終時(shí)遇到善知識(shí)開(kāi)導(dǎo)，以恐懼的心、感恩的心念南無(wú)阿彌陀佛十聲乃至一聲，往生西方極樂(lè)世界。四十八愿的第十八愿，“設(shè)我得佛，十方眾生，聞我名號(hào)，至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)”。沒(méi)有說(shuō)一定要功夫成片。蕅益大師在《彌陀要解》開(kāi)示的也非常清楚，“得生與否，全憑信愿之有無(wú)”。你能不能往生，全靠你是否具足信愿。往生品位的高下，才看你持名功夫的淺深。如果你具足信愿，雖然是散亂心念佛，也能往生。如果你不具足信愿，就是到達(dá)功夫成片、一心不亂的程度，也不能往生。

　　那功夫成片是什么功夫?就是伏住煩惱的功夫。伏住煩惱，凡夫眾生談何容易?智者大師在臨命終時(shí)所示現(xiàn)的位次就是觀行即佛，圓教五品位。圓教五品位的位次，就是伏住煩惱，把見(jiàn)思惑伏住，不起現(xiàn)行。智者大師才只是做到功夫成片。蕅益大師臨命終時(shí)所示現(xiàn)的位次，是名字即佛?！懊治恢姓娣鹧?，未知畢竟付何人。”這個(gè)名字位只是見(jiàn)解與佛同齊，開(kāi)悟了，但他不僅沒(méi)有斷見(jiàn)思惑，伏都伏不住。蕅益大師所示現(xiàn)的都不是功夫成片呢!沒(méi)有伏住煩惱。所以我們就不要在功夫成片不成片當(dāng)中去計(jì)較。你能功夫成片固然好，但功夫成片不是決定往生的條件。一方面我們很難做到功夫成片，另一方面即便功夫成片，你沒(méi)有信愿，也不能往生。我們只要具足信愿，能做到功夫成片，當(dāng)然品位高;就是沒(méi)有功夫成片，只要具足信愿，還是散亂心念佛，照樣可以往生。