最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

陸士銓?zhuān)纸?，是武漢元和人。早先學(xué)習(xí)扶鸞術(shù)(請(qǐng)神)，是玉壇的弟子。后來(lái)為壇友祈禱病好，神教他禮拜“梁皇寶懺”。陸因此禮懺發(fā)心，就到天寧庵，受菩薩戒。正好這時(shí)有寂根菩薩，從極樂(lè)國(guó)來(lái)，降到玉壇，開(kāi)示闡述凈土法門(mén)，教人痛念生死，斷絕其他法，一心念佛。先后共有十一會(huì)，于是參與***的人，才知道回向極樂(lè)世界，但舊習(xí)沒(méi)忘，多有出入玉壇的。唯有陸士銓?zhuān)恍囊灰獬址鹈抻^想，念誦法華經(jīng)。吃長(zhǎng)齋一二年，然后得瘍疾，減少飯食了，就開(kāi)了肉戒。而病更加重了，臥床不能起，自知將要命終，愧悔很深切。去世前七天，斷了葷腥，連續(xù)稱(chēng)念阿彌陀佛。他有女兒十多歲，告戒她持齋念佛，自己走時(shí)不要哭。到了病危時(shí)，目光向上看，好像看見(jiàn)什么?？诶镎f(shuō)著“白蓮白鶴”，以及“諸上善人”。又連連稱(chēng)念“佛佛”，右側(cè)臥倒往生了，異香充滿(mǎn)室中。當(dāng)時(shí)是乾隆五十二年，五月十八日，享年三十九歲。事后友人到玉壇，求問(wèn)陸的往生去處。天君回報(bào)說(shuō)：“陸先生太幸運(yùn)了，如果不是有臨終正念，幾乎墮落了，現(xiàn)已往生到西方邊地了。”到第二年，五月初，陸來(lái)降壇，對(duì)大家說(shuō)：“有一件最關(guān)切到自己的事，人人不能逃脫，但人人大多忘卻了，你們知道嗎?眼下你們，身體輕安，精神強(qiáng)健，沒(méi)有想過(guò)一旦臥病在床，魂離魄散，東西不辨認(rèn)，南北分不清，前路茫茫，毫無(wú)把握，隨業(yè)輪轉(zhuǎn)，受苦無(wú)窮。唯有平生虔誠(chéng)修行凈業(yè)的人，到時(shí)候自己見(jiàn)到佛來(lái)接引，往生蓮華中，享受快樂(lè)，壽命無(wú)量。各位有志修這個(gè)法門(mén)的，就是講信愿行三件事罷了。所謂信，就是信西方有凈土，就像這城有閶胥。娑婆本土在東方，就像這城有婁葑。娑婆本土既然是實(shí)實(shí)在在的有，凈土難道不是實(shí)實(shí)在在的有?同在圓明覺(jué)性的大海中，動(dòng)念就可以到。也就像同在一城內(nèi)，抬腳就可以到啊。既然相信凈土決定可以到，又須要相信念佛法門(mén)，如穿衣吃飯一般。穿衣免挨凍，吃飯免挨餓，念佛免生死。今天信，明天不信，不是真信。終身都信，有一念忽然不信，不是真信。從今天起，直到命終，一信到底，再?zèng)]有絲毫疑惑，才是真信。既然相信有西方凈土了，又相信有念佛法門(mén)了，卻說(shuō)贊嘆的空話(huà)，對(duì)生死有什么用?所以凡是發(fā)起信心的人，就應(yīng)當(dāng)依教奉行。今天信，今天就實(shí)行。明天信，明天就實(shí)行。千萬(wàn)不可以說(shuō)：‘我現(xiàn)在年輕，等到年老也不晚。’可是沒(méi)看到嗎?‘青冢多埋紅粉骨，黃泉半是黑頭人’，哪里有年老可等啊?又不可以說(shuō)：‘我父母的事還沒(méi)完，兒女的債還沒(méi)了，等到閑暇無(wú)事時(shí)也不晚。‘哪里知道無(wú)常迅速，鬼使到了門(mén)口，不可以對(duì)他說(shuō)：‘我父母的事沒(méi)有完，兒女的債沒(méi)有完，等到閑暇無(wú)事時(shí)然后來(lái)啊。’又有勇猛一時(shí)，懈怠一時(shí)，這是說(shuō)人沒(méi)有心。譬如雞抱卵脬小雞，必須時(shí)刻不離卵，使熱氣連續(xù)不斷，才能生育。如果今天抱著，明天離去，沒(méi)有能生的啊。涵養(yǎng)凈土的蓮胎，也是如此。至于愿這個(gè)字，尤為緊要。世間信佛念佛的，固然不乏其人。但是或求現(xiàn)生的富貴，或求來(lái)世的福壽，得好人身，不至于墮落，這是違背佛的意旨。佛教你出離生死，你偏要進(jìn)入生死。佛教你往生極樂(lè)世界，你偏要留在娑婆世界。一生的信心修行，都付之東流了。譬如耕田種下了稗子，卻希望長(zhǎng)出莊稼啊，有這道理嗎?所以發(fā)真信的人，應(yīng)當(dāng)真修行。真修行的人，應(yīng)當(dāng)發(fā)真愿。這一生后，決定不生天上人間，決定要往生西方凈土。如此念佛，才是隨順?lè)鹫Z(yǔ)，不至于浪費(fèi)光陰。各位努力吧?！焙髞?lái)的四年中，曾經(jīng)再降到黃敬敷家，勸勉同壇的人，說(shuō)得大多很懇切。(一行居集西方公據(jù)書(shū)證)

清馬榮祖(僧祥峰)

馬榮祖，字寧良，是武漢秀水人。少年時(shí)能寫(xiě)文章，成年后補(bǔ)秀才。父母很早去逝，馬對(duì)繼母很恭謹(jǐn)。三十歲時(shí)，得了咯血病。五年后，病加重，吃東西就吐。有僧人祥峰，沒(méi)出家時(shí)，與馬是同學(xué)。出家后，參學(xué)回來(lái)，宿慧頓時(shí)開(kāi)朗，信解通達(dá)銳利。馬心里驚異，說(shuō)到去病方法，祥峰說(shuō)：“你的病大概不是藥物能治的。你能放下萬(wàn)緣，觀佛念佛，日久功深，斷除無(wú)明，無(wú)量劫以來(lái)的，生死重病，當(dāng)下解脫，又擔(dān)心什么身體的病呢?”馬猛然有省悟，于是吃長(zhǎng)齋，修凈業(yè)，病好了。先是夜里夢(mèng)見(jiàn)虛空中，涌出壽字，多的不可數(shù)，光明燦爛。然后閱讀佛經(jīng)，說(shuō)阿彌陀，一名是無(wú)量壽，也叫無(wú)量光，正好與夢(mèng)相符，更加歡喜，以為宿緣在這里了。接著讀六祖壇經(jīng)，默契了法源，又愧又悔。后來(lái)到山陰大覺(jué)林，受三歸五戒，每天持念佛名三萬(wàn)，阿彌陀經(jīng)、金剛經(jīng)，各一周，兼修凈觀。有空閑就邀集同修，晝夜念誦佛名。當(dāng)年正月下旬，從武漢回來(lái)，過(guò)了一月舊病發(fā)作。三月初，臥床不能起，對(duì)親人說(shuō)：“我從三十五歲時(shí)，發(fā)菩提心，只求嚴(yán)凈佛土，利益眾生。那當(dāng)官的榮耀，看成破鞋了?，F(xiàn)今重病在身，但一念歡喜心，沒(méi)有變過(guò)?？梢耘R終正念，直往西方凈土了?！庇腥藛?wèn)：“家里數(shù)口嗷嗷需要養(yǎng)活，以后怎么辦?”馬回答說(shuō)：“這有上天安排了，不是我能顧及啊?！钡搅耸巳胀砩险f(shuō)：“明天要大懺悔?！痹缟掀饋?lái)，搭衣禮佛，向西方端坐，念誦阿彌陀佛名數(shù)百聲，以及云棲(蓮池大師)發(fā)愿文，燒完一炷香，才就寢。又過(guò)了三天說(shuō)：“西方三圣現(xiàn)前，為我說(shuō)法，我常在大光明中?！备粢惶煊终f(shuō)：“菩薩用凈水沐浴我，洗去我的污垢，頓時(shí)清涼，快樂(lè)不能形容?！钡酵砩?，有朋友沈鴻調(diào)來(lái)探視，問(wèn)念佛嗎，馬說(shuō)：“念?！鄙蛘f(shuō)：“不可著相。”馬說(shuō)：“即心即佛，哪有相可著?”于是斷了飲食，每天喝茶二杯。然后只喝凈水二天。剛到中午，對(duì)家人說(shuō)：“佛來(lái)迎接我了?！边B續(xù)念阿彌陀佛，右側(cè)臥倒往生了。當(dāng)時(shí)是乾隆五十六年，三月二十九日。享年四十八歲，沒(méi)有兒子，遺囑說(shuō)，不立繼承人。當(dāng)時(shí)祥峰和尚，正閉關(guān)在武漢文星閣，修念佛三昧。當(dāng)年冬天，夜里夢(mèng)見(jiàn)三人進(jìn)來(lái)，向南坐下。其中一人穿僧服，旁邊是兩居士，神態(tài)莊重，上方有白光覆蓋頭頂。祥峰禮拜后，問(wèn)三位大德哪里來(lái)的，穿僧服的說(shuō)：“從西方來(lái)?！毕榉鍐?wèn)：“莫非是阿彌陀佛國(guó)中的人嗎?”回答說(shuō)：“是?！庇謫?wèn)什么名，三人同聲問(wèn)：“你的名字是什么?”祥峰說(shuō)：“弟子法名叫達(dá)文。”穿僧服的說(shuō)：“又來(lái)妄語(yǔ)?！毕榉逭f(shuō)：“真的啊不是妄?！贝┥挠謫?wèn)：“你的名字是什么?”祥峰說(shuō)：“弟子法名叫達(dá)文?！贝┥恼f(shuō)：“還要妄語(yǔ)?！毕榉逭f(shuō)：“弟子確實(shí)不是妄語(yǔ)，為什么上座說(shuō)我是妄語(yǔ)?”穿僧服的說(shuō)：“一切眾生，以妄為真，執(zhí)假為實(shí)，所以受輪轉(zhuǎn)。如果有智者，知道是妄語(yǔ)，就沒(méi)有輪轉(zhuǎn)。你莫要自迷，失掉本有真心。當(dāng)知真心無(wú)心，真知無(wú)知。覺(jué)知就是魔，佛沒(méi)有知覺(jué)。你要信受，莫要懷有疑惑。”祥峰聽(tīng)完開(kāi)悟，又進(jìn)前說(shuō)：“上座說(shuō)的，確是佛法，不可思議。請(qǐng)問(wèn)上座，既然從阿彌陀佛國(guó)中來(lái)，可曾見(jiàn)到阿彌陀佛嗎?”左邊一人回答說(shuō)：“我向你說(shuō)，你終究不信，你須要親眼見(jiàn)到才行。”三人都起身，各自向祥峰頭頂上一拍，為他說(shuō)偈語(yǔ)：“應(yīng)當(dāng)勤精進(jìn)，修諸清凈業(yè)。因深則果實(shí)，慎勿生疑惑?！庇终f(shuō)：“諸法從心生，諸法從心滅。心法本來(lái)空，取舍不可得?！庇终f(shuō)：“生佛心法等，譬如夢(mèng)中境。如幻三摩提，汝已知少分?！闭f(shuō)偈語(yǔ)后，忽然見(jiàn)到馬榮祖，嚴(yán)整威儀，頂禮三人。三人就騰空而起，向西去了?？罩幸魳?lè)嘹亮，佛聲朗然。馬再向祥峰三拜，說(shuō)：“蒙師父勸我修凈業(yè)，歸依三寶，現(xiàn)今已生到凈土，得大安樂(lè)，所以求菩薩來(lái)演說(shuō)妙法，報(bào)答深恩?！庇窒蛳榉迦荩险颇罘?，向西而去。這時(shí)晨鐘響起，猛然醒覺(jué)。早晨寫(xiě)下來(lái)，就是紀(jì)夢(mèng)篇。祥峰后來(lái)隱居婁江福城院，臨終預(yù)知時(shí)至，念佛往生。(一行居集，西方公據(jù)書(shū)證，染香集)

評(píng)說(shuō)：前面的陸近堂，因?yàn)榻祲銊?lì)同學(xué)，現(xiàn)在的馬寧良，用托夢(mèng)而謝深恩。誰(shuí)說(shuō)一生極樂(lè)國(guó)，杳無(wú)音訊呢?雖然如此，機(jī)緣沒(méi)有成熟的，不可一概而論啊。

武漢海河能放生烏龜嗎

清彭希涑(顧氏)

彭希涑，字樂(lè)園，號(hào)蘭臺(tái)，是武漢元和廩生，就是彭二林居士的侄子。二十六歲時(shí)，考中鄉(xiāng)試。從小喜歡素食。長(zhǎng)大后，就吃長(zhǎng)齋五年。后來(lái)得咯血病，開(kāi)始吃肉。但因病發(fā)心，就信向佛乘，持六齋日，念誦華嚴(yán)經(jīng)，每天念西方佛名，求生凈土。雖然乘車(chē)船南來(lái)北往，沒(méi)有忘記過(guò)。曾經(jīng)作回向詩(shī)十首。一是：“輾轉(zhuǎn)因緣十二支，塵沙劫數(shù)了何時(shí)。空王足下勤稽首，雙淚潸流不自知?！倍牵骸帮L(fēng)力吹人豈自由，幻緣牽引惹閑愁。病魔天遣重重逼，垂死方悲不早修?！比牵骸坝蓙?lái)色相盡空虛，萬(wàn)劫貪癡未易除。何似彌陀一句子，六根收拾了無(wú)余?！彼氖牵骸盃I(yíng)營(yíng)逐逐不如閑，人命須知呼吸間。卻恐修行迷正路，臨歧回首黑漫漫?！蔽迨牵骸办o觀深時(shí)落日斜，了知極樂(lè)路非賒。十年蕩子無(wú)歸處，一念回光便是家?！绷牵骸笆栾L(fēng)林下百千樂(lè)，好鳥(niǎo)枝頭和雅音。一百八粒菩提子，種得蓮根十丈深。”七是：“心心相續(xù)憶彌陀，萬(wàn)事浮云一任他。何待命終生彼國(guó)，現(xiàn)前先已出娑婆。”八是：“塵障空時(shí)法身現(xiàn)，潭心月映為波清。大千無(wú)盡音聲海，收拾聞根絕送迎?！本攀牵骸胺鹦哪罘鹪瓱o(wú)隔，六字綿綿覺(jué)亦忘。我已千生病煩惱，醍醐此日灌焦腸?！笔牵骸拔覟槠刑岚l(fā)宏誓，不求福利與生天。盡虛空際普賢愿，未到蓮邦怎得圓?！倍志邮浚J(rèn)為云棲往生集，事詞太簡(jiǎn)略，想重新編輯，接續(xù)近年和現(xiàn)在的故事。剛開(kāi)始編，彭希涑欣然參與，與妻子顧氏，通宵點(diǎn)燈抄寫(xiě)，完成九卷，名叫凈土圣賢錄，刻印流傳世間。又曾經(jīng)手寫(xiě)法華經(jīng)一周，好幾年才寫(xiě)完。乾隆五十八年，十月三日，得瘧病拉肚子。從房中出來(lái)，到母親的寢室，絕口不提家事，天天只勸母親念佛，說(shuō)：“他日在西方極樂(lè)世界好相見(jiàn)啊。”臨終前三天，請(qǐng)澄谷和尚，到床前設(shè)桌案，受三歸五戒。懺悔發(fā)愿，更加懇切。自己說(shuō)一二天中，凈念現(xiàn)前，寶池蓮華，分明可以拾取啊。十三日早上，要家人張貼接引佛像，移床向著西方，仍然請(qǐng)澄谷和尚來(lái)，說(shuō)：“麻煩師父助我念佛?！钡搅送砩?，口里喃喃念誦佛名，右側(cè)臥倒往生了，異香滿(mǎn)室中，享年三十三歲。二林居士贈(zèng)有詩(shī)說(shuō)：“遍界蓮華撲鼻香，翛然撒手便還鄉(xiāng)。昌黎不識(shí)西方路，孤負(fù)當(dāng)年十二郎。”顧氏，名叫韞玉，早有聰慧能作詩(shī)。享年二十九歲，得病，也是念佛坐著往生。(蘭臺(tái)遺稿)

武漢放生聯(lián)系方式,武漢長(zhǎng)江哪里可以放生,在武漢哪里能買(mǎi)到放生的動(dòng)物的內(nèi)容，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。