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理解壞事一概不干是對(duì)的曉得功德統(tǒng)統(tǒng)要做是應(yīng)當(dāng)

放生能得長(zhǎng)命，所以一樣平常佛教徒對(duì)放生大都很主動(dòng)。放生固然好，但沒(méi)有如食齋好，食齋才是真正完全的放生。您雖放生還沒(méi)有食齋，那您平生能放很多多少呢?您放的沒(méi)有吃的多吧?固然總比沒(méi)有放好。

各地常有些人放生，還有些人阻擋放生，由于放得不適當(dāng);臺(tái)灣地小人稠，遍地深山水塘皆有些人住，您晨那邊放?放到那邊皆難免會(huì)末路害住民;并且有的放到水里去，今天放，明日就被網(wǎng)起來(lái)了。固然還不可以由于人家要網(wǎng)，我們就不放生;建善的建善，制惡的制惡，大家因果大家得。人間事難得有九成九的美，最好便是茹素、人人不必要制殺業(yè)，這才堅(jiān)持十成美，身心安然。國(guó)度天下亦由此而安然。

通常一件功德干得沒(méi)有得當(dāng)，里頭還會(huì)泛起缺點(diǎn)。有很多多少處所凡是干***就舉行放生，那些抓鳥(niǎo)雀的人皆了解某個(gè)處所干***就放生，到了是日就刻別去抓。所以放生時(shí)沒(méi)有要向?qū)Ｈ速I(mǎi)，不然他就專(zhuān)門(mén)抓來(lái)等你買(mǎi)，那樣是令他制惡業(yè)。放生最好是隨時(shí)碰到隨時(shí)就在那邊放生比較好，這是有經(jīng)歷人的觀念。

另有的人放生，老遠(yuǎn)地到市場(chǎng)往買(mǎi)，買(mǎi)后又帶到寺廟里來(lái);買(mǎi)很多，裝的籠子卻小，常常延宕個(gè)一天、半天，等師父來(lái)才幫它們授皈依。唉!不幸眾生在里面，有很多多少被壓逝世、被擠逝世的。這類(lèi)放生的方式要改進(jìn);自身可先持點(diǎn)大悲水帶往，到那時(shí)無(wú)妨由一名師父先為它們授皈依、說(shuō)法，然后找就近的合適中央放生，不合適處置懲罰亦即是放逝世吧?

做事情要快點(diǎn)、要想設(shè)施，不必要總是一定不移;有時(shí)為了放生反而誤傷了很多多少眾生，像有的您把它放生，它都不能動(dòng)了。正在其他地方放生大都是這模樣，我們靈巖山寺沒(méi)有那樣喔!那我們是若何改進(jìn)的呢?請(qǐng)您們看，看我若差錯(cuò)請(qǐng)指點(diǎn)。

我們山上每一次佛七、***皆放著放生箱，隨人各自覺(jué)心，但這個(gè)錢(qián)我們沒(méi)有是往買(mǎi)鳥(niǎo)魚(yú)來(lái)放生;那放生金收了沒(méi)有放生干什么用呢?放生金老是要放生的，我們絕沒(méi)有會(huì)把放生金亂花，那就是龐雜因果，沒(méi)有會(huì)如許干的。干錯(cuò)了，是要背因果義務(wù)，誰(shuí)敢錯(cuò)!

我們放生金干什么用呢?要印一本有關(guān)闡明食齋利益的書(shū)，書(shū)名是'為何要素食'，是一名醫(yī)學(xué)博士所寫(xiě)，他闡明食齋能獲得如何的利益、吃葷又如何的欠好…，是一本集營(yíng)養(yǎng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)各種常識(shí)在一起的書(shū)。之前我倡印時(shí)加上一句成為：'醫(yī)學(xué)博士為何要素食'，由于這本書(shū)是醫(yī)學(xué)博士寫(xiě)的，只是為了惹人特別注意耳。又有我們'臺(tái)灣療養(yǎng)病院營(yíng)養(yǎng)部主任談食齋'一文，是一言傳身教勉勵(lì)人食齋的最好文章，特此一并付印，令閱讀者更加有決定信念實(shí)施素食，獲得這份福報(bào)。

這本書(shū)早已準(zhǔn)備好倡印，我想再把它校對(duì)過(guò)，字放大、不必要錯(cuò)才印;就因?yàn)榍蠛?，所以一向拖延下?lái)都沒(méi)有重版。所謂求好，便是字要大一點(diǎn)，年邁的人還可以看，這點(diǎn)是求好中最主要的。印這本書(shū)出來(lái)，人家看了就曉得食齋的利益，不食齋有什么弊端。我們?nèi)缭S干，若能勸勉一個(gè)人食齋，他的平生便是放百千萬(wàn)條的性命，我們起點(diǎn)是在此。

還許有些人會(huì)問(wèn)：'教人食齋，應(yīng)該印佛經(jīng)才對(duì)啊!由《楞伽經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》講沒(méi)有食眾生肉的內(nèi)容抽下來(lái)印沒(méi)有好嗎?'佛經(jīng)講：'夫食肉者，斷大慈善佛性種子還。'斷了佛種子就沒(méi)有能成佛。又說(shuō)：'一切萬(wàn)物全是曩昔怙恃、將來(lái)諸佛。'食肉即是吃曩昔怙恃、將來(lái)諸佛的肉。這一些話(huà)對(duì)有崇奉的人說(shuō)很有效，您若是對(duì)人間沒(méi)聰明的人說(shuō)，他就哈哈大笑說(shuō)您科學(xué)。唉!沒(méi)有幸愚癡的人啊!您那日才沒(méi)有迷?

而而今流行食齋，雖然還未到普遍化，但養(yǎng)分學(xué)家及通俗的人皆了解食齋有利益。那就是正在康健上著眼存身的，以為素食清潔衛(wèi)生，食齋養(yǎng)分比吃葷好;葷食有毒素，吃葷簡(jiǎn)單害大病，素食不簡(jiǎn)單害大病，有病還簡(jiǎn)單治好，好了還很快恢復(fù)康健。

人間人講素食好，那是以此刻的安康觀點(diǎn)來(lái)權(quán)衡;佛家講素食好是指感覺(jué)果報(bào)好;實(shí)際沒(méi)有但將來(lái)好，此刻還好。茹素能長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心，沒(méi)有給眾生痛苦，多好呢!然則這一些佛理沒(méi)有聰慧福德的人接受沒(méi)有了;所以我要印這本書(shū)，那樣一般的人還能接受而來(lái)推行素食沒(méi)有制惡業(yè);沒(méi)有制惡業(yè)，仁慈的心就會(huì)逐漸建善開(kāi)花結(jié)實(shí)。弘法式生要有耐煩便利才好。

研討?zhàn)B分的學(xué)者皆曉得蔬菜水果含有浩繁的維他命ABCD，養(yǎng)分雄厚熱能又低，利于消化。葷食熱能多，吃葷的人，特別五十歲高低的人，很輕易形成脂肪過(guò)量、血管硬化，血管硬化易患高血壓

糖尿病還會(huì)跟著來(lái)，所以四、五十歲的人最好要食齋以保康健最為有福，從小食齋則更好。

素食，人間人研討后都說(shuō)好，佛陀還大慈善為好處人而教人茹素，所以素食絕對(duì)沒(méi)有會(huì)養(yǎng)分沒(méi)有夠;但您沒(méi)有要偏食，偏食自然養(yǎng)分就沒(méi)有夠、沒(méi)有平衡了。

說(shuō)到食齋，有些人問(wèn)：'究竟蛋能沒(méi)有能吃?我看有的人食齋還吃蛋，甚至在臺(tái)灣有的寺廟都還吃蛋呢!'我回覆：'佛門(mén)生絕沒(méi)有能吃蛋，沒(méi)有要看普通食齋的人吃蛋就以為蛋能夠吃。學(xué)要向好的學(xué)、向精確的學(xué)，沒(méi)有要學(xué)那些以假亂真的，更沒(méi)有要順從。'他們吃蛋的來(lái)由是：夙昔雞蛋經(jīng)雄雞、母雞交配而生，所以蛋沒(méi)有能吃。如今的蛋未經(jīng)雄雞交配叫'素蛋'，沒(méi)有會(huì)再生出雞，完全是母雞出產(chǎn)的，所以能夠吃。這是強(qiáng)辯的歪來(lái)由，沒(méi)有足掛齒!

實(shí)在不克不及由于這個(gè)來(lái)由就吃蛋呀!當(dāng)知素食自己養(yǎng)分已太足夠了，何須肯定要吃蛋?那不論是貪欲障嗎?現(xiàn)在有許多人間人開(kāi)素食館發(fā)起素食，大師積善建福，真是利人利己;那我們釋教在家信徒亦該當(dāng)多開(kāi)素食館，給人便當(dāng)多茹素，則殺生的惡業(yè)就逐漸清除!所以我常說(shuō)：本日茹素，本日的屠宰場(chǎng)殺業(yè)就沒(méi)有我們的分，那未來(lái)兵器劫的災(zāi)難亦沒(méi)有我們的分呢!有慈悲心茹素哪是最安全哩。

常人只知素食康健，而不知道素食的與此同時(shí)也是積福積善，能令歌舞升平。古詩(shī)有云：

千百年來(lái)碗里羹，冤深似海恨難平;

欲知世上兵器劫，但聽(tīng)屠門(mén)半夜聲。

祝愿大師為了安康，為了您自身安然，多積口德，身心歡愉，那就是何等劃算啊!

以上所言，照樣離沒(méi)有開(kāi)：慈祥啦、積福啦、行善啦，那些老衲常談的話(huà)，次一等的世人終究能聽(tīng)若干呢?另有些人以為品德、良知終究能值若干錢(qián)一斤!但您總沒(méi)有能沒(méi)有信科學(xué)、沒(méi)有信醫(yī)學(xué)、沒(méi)有認(rèn)清養(yǎng)分學(xué)同您的安康有親昵的干系吧?那好!請(qǐng)您一讀再讀取您親身有益的養(yǎng)分食品書(shū)，多挑選，以防'病由口入'吧!另有，請(qǐng)注意：

待人接物審慎講話(huà)，要多說(shuō)好話(huà)，'一言興邦';切忌惡口，'一言喪國(guó)'!日常平凡黑白亦防'多言買(mǎi)禍'啊。茹素念經(jīng)，是建'身口意'最好最好的'萬(wàn)德圓滿(mǎn)'。愿共勉行，同成佛道還。

妙蓮老和尚法語(yǔ)：

素食養(yǎng)分第一好，安康精力無(wú)價(jià)寶;

茹素人世第一味，留得余香萬(wàn)代傳。