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歷代高僧古德亦以放生好事大，能滿各種福報(bào)，而鼓舞人們多放生拯救。

比方印光大家所言：

人惟欲家屬團(tuán)圓，壽命耽誤，身心安泰，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當(dāng)可即得。

為求好事，為求各種實(shí)際好處而行放生，這無可非議，亦是大善。然而終法期間，一些人以極度的思想，指斥中傷別人為求好事而放生。此實(shí)為大謬。地藏經(jīng)尚且勸令為亡者廣干好事，又為什么不容許別人放生為求好事?更有一些人中傷，乃至瞧不起別人為求福報(bào)而放生，試問佛尚且容許誦經(jīng)念經(jīng)而求實(shí)際的各種好處，為什么不準(zhǔn)別人放生為求福報(bào)?又為什么不問問本人誦經(jīng)念經(jīng)，布施扶養(yǎng)，是否還有求福報(bào)的之心?許您誦經(jīng)念經(jīng)求福報(bào)，為什么就不準(zhǔn)別人放生為求福報(bào)?世界豈有此等原理!

他人為求好事，為私心而放生，亦是正在拯救，植物感恩圖報(bào)。正在植物眼里，拯救便是硬道理。而那些攻訐攔阻誹謗者，正在植物眼里又豈異于屠夫?原本能夠解圍的生靈，卻由于您的攻訐攔阻失去性命，這筆血債需要用血來還!償若剛開始放生還有許多私心，漸漸跟著放生次數(shù)的增加，對放生的進(jìn)一步體悟，這類私心會(huì)變得愈來愈薄弱，慈悲心還會(huì)愈來愈強(qiáng)。

梵網(wǎng)經(jīng)：統(tǒng)統(tǒng)須眉是我父，統(tǒng)統(tǒng)女人是我母，我生生無不從受生，故六道眾生，皆是我怙恃。別人放生，好像救我等宿世怙恃，焉能不歡欣?終法期間，殺業(yè)極重繁重，無數(shù)宿世的怙恃，身處險(xiǎn)境，有人不去激勸別人多放生，相否決別人放生橫加批判阻擋。更有一些人，邪見進(jìn)心，居然膽敢批判別人熱衷放生!真是惡貫滿盈!試問當(dāng)您為要被宰殺的生靈，您還會(huì)感覺別人熱衷放生是錯(cuò)嗎?保管您巴不得世界一年365天，每天盡是此類放生人。然而本日批判攔阻放生別人放生，一旦您流浪的時(shí)分，又有誰會(huì)救您?那些因您而死的生靈，又怎會(huì)放過您?

更有甚者，居然指摘佛門生放生沒有慈祥心，真是倒置!試問，正在有人眼里沒有慈祥心的放生者，尚且把談何容易的財(cái)帛適用于買物?又不辭辛苦的將菜市場的生靈救下，為其誦經(jīng)念經(jīng)放歸自然?君既有慈祥心，焉何不去救?又為什么要把這一些生靈推向絕路末路?有些佛子經(jīng)濟(jì)前提并非很好，可是為了放生，克勤克儉，想盡辦法主動(dòng)護(hù)生拯救，即使錢再少，也是一顆誠摯慈祥的心，令人感動(dòng)。而那些指摘攔阻質(zhì)疑諷刺放生的人，做了些什么?可有顏?zhàn)苑Q佛子?可有愧于我佛?可有罪于眾生?可有愧于天地良心?別人一片善心，豈容得您蹂躪?

放生，應(yīng)該站正在磨難生靈的角度，設(shè)身處地。正在植物眼里，拯救便是硬道理。任何人膽敢攻訐攔阻諷刺別人放生，即為億萬磨難生靈的仇敵。當(dāng)今一些人，對放生極度思想，千般求其流弊，言語上攻訐毀謗別人放生，退失別人的放生自信心，把本該獲救的生靈推向絕路，其報(bào)應(yīng)還勢必慘烈。弗成失慎。自然，償若呈現(xiàn)不如法的放生(比方把淡水魚放到海水里)，可以公道的指出，此不但無過，且有大功。指出的時(shí)辰，注重護(hù)持別人的放生善心。

圓瑛巨匠:

吾人當(dāng)學(xué)佛之悲天憫人，執(zhí)行戒殺放生，方是學(xué)佛之行。是以學(xué)佛者，不但持律戒殺，尤當(dāng)極力放生，方合我佛慈善主旨。

印光大家:

戒殺放生者，下世得生于四王天，享無極之福，若兼修凈土者，直可往生于西方極樂領(lǐng)土，其好事實(shí)無涯矣。

是故阿難！若賡續(xù)殺，建禪定者，比方有些人，自塞其耳，大聲大呼，求人沒有聞，此等名為欲隱彌露。

說一個(gè)人假定沒有休殺，正在《楞嚴(yán)經(jīng)》講斷殺沒有論是只有殺生，包孕您吃肉，包孕您吃眾生的所有的局部，皆叫作殺。這個(gè)中央的殺生是很遍及的，假定您沒有休除那樣的殺生的心念跟舉動(dòng)，而只是一味地修學(xué)大乘的三昧，就像一個(gè)人，自身把自身的耳朵塞住，后果又大聲大呼，期待他人沒有聽到。

換句話說，您把自身耳朵塞住，只有您自身沒有聽到，他人皆聽到了，這叫欲隱彌露。

清凈比丘及諸菩薩，于岔路行，沒有踩生草，況以手拔？云何大悲與諸眾生血肉充食？

這個(gè)處所佛陀先講出一個(gè)比況。說身為一個(gè)清凈比丘乃至于清凈的持戒菩薩，正在岔路，這岔路便是鄉(xiāng)下的小道，行走的時(shí)間，乃至于生草，便是有發(fā)展功用的這一些野草，皆不往踩踏，自然還不太可能用手往拔。

天津哪里適合放生的地方

佛門生連對草皆這么地愛惜，修學(xué)大悲心的這類大乘佛門生又為什么會(huì)與眾生的血肉來充食呢？