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人生永久不容易期待弱者。期待的后果只有拋卻或亡。

兩個(gè)人結(jié)伴橫穿沙漠，水喝完了，個(gè)中一個(gè)中暑抱病，不可以步履。剩下的阿誰(shuí)康健而又饑餓的人對(duì)伙伴說(shuō)：“好吧，您在這等著，我往尋覓水源?！卑咽謽屓诨锇榈氖掷镎f(shuō)：“槍里有五顆槍彈，記著，三個(gè)小時(shí)后，每小時(shí)對(duì)空鳴槍一聲，槍聲指引我，我會(huì)找到精確的標(biāo)的目的，然后取您集中。”

兩個(gè)人分別，一個(gè)充滿(mǎn)信心地去找飲水，一個(gè)滿(mǎn)腹疑團(tuán)地臥在沙漠里期待。他看表，定時(shí)鳴槍。除自身以外，他很難信賴(lài)還會(huì)有些人聞聲槍聲。他的恐驚加深，以為那搭檔找水失利，半途渴死。不久，又信賴(lài)搭檔找到水，棄他而去，不再返來(lái)。

到該當(dāng)擊發(fā)第五槍的時(shí)分，此人悲忿地考慮：“這是末了一顆槍彈了，同伴早已聽(tīng)不見(jiàn)我的槍聲，比及這顆槍彈用過(guò)以后，我也有什么依托呢？我只有等死罷了。并且，正在奄奄一息之際，兀鷹會(huì)啄瞎我的眼睛，那就是何等痛苦，還不如……”他用槍孔瞄準(zhǔn)自身的太陽(yáng)穴，再扣扳機(jī)。

但是不久，那提著滿(mǎn)壺凈水的搭檔領(lǐng)著一隊(duì)駱駝商旅循聲而至。他所找到的只是一具尸身。

人生難免會(huì)碰到很多不如意，不必要認(rèn)為他人的天下全是多姿多彩的，逍遙自在的，大家皆有一本難念的經(jīng)。每個(gè)人皆各有各的幸運(yùn)，各有各的不幸，關(guān)鍵是用哪一種立場(chǎng)往應(yīng)對(duì)。正在窘境中假如您認(rèn)為自身真的失利了，那您就用失往了勝利的時(shí)機(jī)。

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臨命末時(shí)見(jiàn)瑞相，多是擺脫，但多數(shù)不論是。所謂臨命末時(shí)展現(xiàn)的瑞相，是指奇香洋溢、天樂(lè)叫空、光環(huán)、光束、光團(tuán)的展現(xiàn)，佛菩薩影象現(xiàn)形、鳥(niǎo)獸齊叫、香花乍開(kāi)、草木變色、風(fēng)云轉(zhuǎn)變、雷電交作、遺體柔嫩，以致火葬后發(fā)生舍利子等。這一些全是因?yàn)榻ㄉ?、行善的福德相。在生之際，為人正直，多行布施，逝世時(shí)即有也許發(fā)生瑞相，逝世后就成為大福德的鬼神。

假如罪神并行，而福多于罪，貪嗔未除，即成為鼎力大舉的鬼；假如貪嗔輕細(xì)、福德增上，就生為欲界的天神；假如修行佛法，戒、定、慧三學(xué)并重，即使不出三界，還會(huì)生為欲界的忉利天和色界的五凈居天。在生天之后，仍舊可以見(jiàn)佛聞法，扶養(yǎng)十方統(tǒng)統(tǒng)諸佛，常和諸大菩薩集會(huì)一處，逐步而得出離三界、擺脫存亡。假如受持三皈五戒，精進(jìn)念經(jīng)，同心專(zhuān)心神往西方凈國(guó)，命末之時(shí)，即得往生彼國(guó)。固然十方天下有無(wú)量諸佛，求愿往生，均有大概。

由以上可見(jiàn)，只要可以正在人世積福、建善就可以沒(méi)有墮三涂，而能生于人世、天上，命末之時(shí)，幾多會(huì)有些瑞相；即使生于鬼道，因?yàn)楦５轮Γ谂R命末時(shí)，還能發(fā)生若干瑞相。有的瑞相只是亡者命末時(shí)的自見(jiàn)，有的瑞相能讓多人共見(jiàn)以致世人皆見(jiàn)，以致可以用拍照、灌音等所需的東西、設(shè)備錄置下來(lái)，如此一來(lái)，則更可發(fā)生使人起信的結(jié)果。

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至于身體柔嫩、面色如生，當(dāng)然是屬善相，可得生天。但也是有多是鼎力大舉魔神，借此顯現(xiàn)其神異，而非亡者自己的好事。其主要目標(biāo)，是為了顯露他們自己局勢(shì)、大能的神力，以吸引更多的信徒來(lái)崇敬、仰慕他們。至于其他的瑞相，便可依此類(lèi)推。

由標(biāo)準(zhǔn)上說(shuō)，瑞相并這不是壞事，它可以鼓動(dòng)勉勵(lì)眾人去惡向善，但其實(shí)不透露表現(xiàn)有瑞相便是獲得擺脫；擺脫乃在心相，不在物相；物相尚在有相、有為、有漏的條理，直須到心中無(wú)物、無(wú)相能力得擺脫?！督饎偨?jīng)》說(shuō)：“凡是一切相，皆是虛妄?！睌[脫是離相不著相的；心中既無(wú)相，心外是不是尚有瑞相已不重要了。