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（圖片來(lái)源：大菩文化 影：慧德）

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雖然佛教認(rèn)為無(wú)論是五趣還是六道的眾生，都是三界內(nèi)的生命。那么，是否在三界中的所有生命都是三界內(nèi)的眾生呢？需要注意的是，事實(shí)并非如此。

佛教認(rèn)為，只有那些隨著無(wú)明煩惱及業(yè)，而被動(dòng)輪回轉(zhuǎn)生于三界中的生命，才是真正意義上的三界有情。以特殊智慧破除了無(wú)明，不因煩惱和業(yè)，僅因無(wú)盡的菩提愛心而自愿投生在三界中的佛菩薩等生命，并不屬于三界內(nèi)輪回的眾生。他們受慈悲愛心的催動(dòng)，背負(fù)著救助三界眾生的崇高責(zé)任，而無(wú)數(shù)次轉(zhuǎn)世在三界內(nèi)，以各種身份和形式，默默踐行著自己的理想和承諾。

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如果把牢獄比喻為三界，那么三界眾生是指獄中那些因犯罪而入獄的人，獄中的警察等工作人員及教育者，并不屬于牢獄的人。清晰了解了這點(diǎn)，便不會(huì)混淆系屬三界內(nèi)外的差別。

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三界六道猶如一個(gè)完全封閉的輪盤，所有受無(wú)明及善惡行為支配的凡夫俗子，無(wú)始無(wú)終地輪回于中。佛經(jīng)中說：“高者必定墮落，有聚定有分離，有生就有死亡，形成必定壞滅?！边@樸素的物極必反的規(guī)律，正是三界狀況真實(shí)的寫照。

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