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家養(yǎng)倉鼠能放生到野外嗎

「你們大家認(rèn)為這個會說話、會穿衣吃飯、會走路的是生命，佛說就是『報(bào)身』，由於過去造作有業(yè)，故現(xiàn)在就有受報(bào)的這個身子，『業(yè)』有『凈業(yè)』『染業(yè)』兩種，『凈業(yè)』即是『善』業(yè)，『染業(yè)』即是『惡』業(yè)，過去造的善業(yè)，現(xiàn)在受善報(bào)，造的惡業(yè)，現(xiàn)在受惡報(bào)，如果過去善業(yè)惡業(yè)都有，現(xiàn)在那就罪報(bào)福報(bào)兼受，善惡業(yè)力，如影隨形，絲毫不爽?！够罘鸾又终f：「世上的人，同樣都是人，為甚麼有的享福，有的受苦？這就是因?yàn)楦魅说乃蕖簶I(yè)』不同，不但大家的宿『業(yè)』各個不同，就是「娘所生的兒女，遭際也都不一樣，相貌也有好丑的分別，性情有善的，也有惡的，行為舉動，也都各式各樣，何以美貌的夫妻，會生出丑陋的兒女？有的父母非常丑陋，兒女卻長的十分端正？這就是各人過去造作的『業(yè)』之不同，故現(xiàn)在受報(bào)也不一樣?！?/p>

活佛停了一會又說：「這個『業(yè)』，非外來，亦非自然，都是內(nèi)在的，也都是自己造作出來的......」胡老太問：「是眼造業(yè)嗎？手造業(yè)嗎？鼻造業(yè)嗎？」活佛笑道：「全不是，眼耳鼻舌身都不會造『業(yè)』，能造『業(yè)』的，是自己的『心』，一切唯『心』所造，比如你胡老太會繪畫，從前歡喜畫山水風(fēng)景，現(xiàn)在卻歡喜畫觀音像，都是由你的『心』轉(zhuǎn)變，繪畫的手，不過受你的『心』指使而已，如果你『心』里不想繪畫，手也就畫不出東西來，眼耳鼻舌身，都是同樣道理?！盒摹焕锊幌肟瓷觞N，眼就不會見到外面景物顏色，『心』里不想聽甚麼，耳朵也自不會聽得聲響，『心』里不想嗅甚麼，鼻自不會了別香臭氣味，『心』里不起分別，身體也就不知有冷煖輕重粗細(xì)，一切都是『心』的主宰，一切都是受『心』的支配?！?/p>

活佛說到這里，恐怕再說深奧了胡老太聽不懂，於是轉(zhuǎn)變話題說：「世上的人，都希望福貴壽考多子多孫，那曉得兒孫都是前世修積的，不是偶然，不是預(yù)先知道的，也非求得到的，前世有善行，這一輩子自然享福長壽，前世有兒女業(yè)緣、這一生，自然會有兒女，他自然會來，你不要他，他也要來，他要來，阻擋不住，沒有兒女緣，怎麼也求不得，你要想知道你前世作的是些甚麼『業(yè)』，那你可以在你這一生所受的上面去領(lǐng)會，你要是問你將來的結(jié)果怎樣？就看你現(xiàn)在起心動念如何？明白這個道理，就可以不要算命了。」

活佛說到這里，打了一個長哈哈：「我真好笑！」大家問：「笑甚麼？」活佛說：「我笑世人懵懵懂懂的生，懵懵懂懂的死，沒有一個人知道他的命，他前世干的一些甚麼事，是善事？是惡事？我更好笑那些算命先生，他自己的來歷因緣和結(jié)果，自己都認(rèn)不得，怎麼能夠認(rèn)識人家的命運(yùn)，敢大膽預(yù)料人家前途吉兇禍福？既然各人過去造的『業(yè)』各人都不明白，試問，這個命又從何處算起？如何算法？怎樣算得通？怎樣算得明白？」活佛說著拍了一個巴掌叫道：「胡老太！算命這個勾當(dāng)，是江湖術(shù)士欺騙錢財(cái)?shù)陌褢颍挪坏玫?，我告訴你吧！真正會算命的，只有釋迦佛，他才知道大地人類的生死罪福果報(bào)因緣，信佛學(xué)佛的人，要信佛的說話，不要算命，只問你現(xiàn)在這個心?！购咸犃嘶罘疬@番說話，才領(lǐng)略到「命運(yùn)」兩字靠不住，應(yīng)該相信「業(yè)力」，當(dāng)時感嘆著說：「活佛，你的話提醒了我，我要早聽得這話，也就不會做冤大頭花那些算命錢喲！」大家聽了一陣大笑。

活佛那次談命，他的那一番說話，指出佛教所說人生真理，他的意思，是叫人不要相信「命」，而是要相信「業(yè)」，教人不要造惡業(yè)，多造善業(yè)，自有好結(jié)果，中國人有兩句諺話：「但行好事，莫問前程」正是。

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