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我終于明白了放生的道理：放生，其實(shí)就是放生自己！

放生魚有時(shí)間講究和忌諱

(一)因果報(bào)應(yīng)、如影隨形、分毫不爽，種什么因、得什么果，是亙古不變的真理。放生就是救人家的命，種了善因，必得善果，等于救了自己的命。相反，阻礙批評放生就是妨害人家救命，種了惡因，必得惡果。
(二)天地萬物眾生，皆有靈性，皆知趨吉避兇，也會貪生怕死，皆有悲歡喜怒。今朝放生，物類皆知感恩圖報(bào)，將來也會救我們！

(三)天地萬物眾生，皆本具佛性，與我相比無二無別，只是因?yàn)樗迾I(yè)深重，不幸淪為異類畜生，一旦業(yè)障消除，同樣可以證得佛果。今朝放生，等于救一未來佛！
(四)天地萬物眾生與我，在無始以來的輪回中，皆曾經(jīng)互為手足親眷。今朝放生，等于救自己的親人！
(五)天地萬物眾生與我，在過去的輪回中，皆曾經(jīng)互為冤家仇敵。今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報(bào)！

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所以，最好的消業(yè)方法，莫過于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過于殺生害命，反過來說，世界上最大的善業(yè)是莫過于戒殺放生，所以放生是最大的功德，能增福延壽的。每個(gè)人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數(shù)眾生的生命，也必然同時(shí)延長了自己的壽命，這是因果必然的真理。
簡單地說，放生就是還債，還今生累世以來我們所欠無數(shù)的殺債。要知道因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽，有債必還，有罪必報(bào)的真理，今生我們所造的殺債已不可勝數(shù)，更何況累劫多生！華嚴(yán)經(jīng)云：“若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。”思及自己通身殺業(yè)，不免惶恐愧怍無地自容，怎能不及時(shí)深自懺悔，力行放生以期償還宿債于萬一。所以我們要積極地放生、救贖生命、償還宿債，以期滅罪消愆，消除業(yè)障。放生可長養(yǎng)自己的慈悲心腸，悲憫眾生，視萬物生命如己出，如此則不復(fù)顛倒狂妄，不復(fù)再造殺業(yè)，不再積欠殺債，不再輪回受報(bào)！
一個(gè)人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因?yàn)橐粋€(gè)人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個(gè)人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。
惟有放生，功德最為無量無邊。我們一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時(shí)間內(nèi)滿足實(shí)現(xiàn)，千千萬萬人累積善事的功德，我們自己一個(gè)人便可單獨(dú)成就。只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難可以馬上消除，福報(bào)感應(yīng)可以馬上到來，古今中外，從來沒有一個(gè)人會有例外。
而且一般的善事，雖然也可以匡正天意，改變命運(yùn)，必須等待機(jī)緣，必須遇上機(jī)會才能有所作為。比如說復(fù)合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人貴失的錢財(cái)，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常?？梢杂械氖虑?，未必我們能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對不可能有常?？梢猿掷m(xù)去做的機(jī)會。
惟有放生，最為殊勝。無論什么地方，無論什么時(shí)候都可以進(jìn)行。錢多的時(shí)候，我們便買多一點(diǎn)，多放一些物命；錢少的時(shí)候，我們便買少一點(diǎn)，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒有什么金錢上多少的限制，并且人多人少都可以進(jìn)行。
所以當(dāng)一個(gè)人身患重病、遭遇急難的時(shí)候，自己立下誓愿，愿意廣行善事，彌補(bǔ)罪業(yè)，藉以延長自己的壽命。當(dāng)時(shí)的發(fā)心并非不懇切，但卻苦于沒有機(jī)會碰上適當(dāng)因緣，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿卻無法著手進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，如此怎么能夠求得除病消災(zāi)延壽免難的種種感應(yīng)呢？
不如我們自己趕快去放生，短短的時(shí)間內(nèi)即可滿足我們的愿望，而且短短的時(shí)間內(nèi)馬上會得到成效。放生這件事情，看起來非常簡單，做起來也非常容易，感應(yīng)效果快速并且所得功德廣大，一個(gè)人放生，可以免除一個(gè)人身家的疾病災(zāi)難，眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運(yùn)。
如此看來，想要自己所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。所以說，放生功德最為第一。
大智度記云：“諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中放生第一”。
蓋天運(yùn)四時(shí)，地滋萬物，皆為生養(yǎng)，此乃天復(fù)地載之性德！
若能順應(yīng)天地好生之德，施行戒殺放生，濟(jì)急救危，必有不可思儀之善報(bào)焉！

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