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太虛大師認為，狹義地說，人生是指人類整個的生活，而從更廣義的角度言，“人類是九法界一切眾生的中樞，一念向下便為四惡趣等，一念向上便為天及三乘等，故人類可為九法界眾生的總代表，也就是九法界眾生的轉(zhuǎn)折點。”而佛教的本質(zhì)正是“平實切近而適合現(xiàn)實人生的，不可以中國流傳的習(xí)俗習(xí)慣來誤會佛教是玄虛而渺茫的；于人類現(xiàn)實生活中發(fā)解實踐，合理化，道德化，就是佛教?！?/p>

佛教的真相是使人類生活合理化、道德化

太虛大師認為，“在人類生活中，做到一切思想行為漸漸合理，這就是了解了佛教，也就是實行了佛教。因為佛陀教人持戒修善，息滅煩惱，就在使人類的生活合理化。人類生活中可共同通行之道，便是道德，互相欺詐、淫亂、爭奪、殺害，皆是不道德的行為。佛法切實的指導(dǎo)改進，使其互相推誠、仁愛、謙讓、扶助，這就是學(xué)佛的初步。學(xué)佛，并不一定要住寺廟、做和尚、敲木魚，果能在社會中時時以佛法為軌范，日進于道德化的生活，就是學(xué)佛?！?/p>

所以，“若以合理的思想，道德的行為，推動整個的人生向上進步，向上發(fā)達，就是菩薩”，“再向上進步到最高一層，就是佛”。因此，“佛教，并不脫離世間一切因果法則及物質(zhì)環(huán)境，所以不單是精神的；也不是專為念經(jīng)拜懺超度鬼靈的，所以不單是死后的。在整個人類社會中，改善人生的生活行為使合理化、道德化，不斷的向上進步，這才是佛教的真相?！?文：太虛大師)

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