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　　佛教不是愛的宗教，是慈悲與智慧的宗教。一些宗教被視為愛的宗教，佛教中則以“慈悲”為中心，而不直言“愛”字。佛陀曾喻示有關(guān)愛者，增支部經(jīng)典即謂：“愛可生愛，亦可生憎；憎能生愛，亦能生憎?！惫史鸾萄詯垩栽鳎∪羰中?、手背，為一體之兩面。愛之愈深，則憎怨之可能愈大。

密宗放生儀軌完整版文字

　　慈悲是什么呢？“慈”是給予眾生快樂，“悲”是拔除眾生的苦難。就是說，我給你快樂叫做“慈”，幫助你解決你的苦難叫做“悲”。到了大菩薩的境界，比如觀音菩薩，就被稱為大慈大悲。什么叫大慈大悲呢？就是沒有條件地給予你快樂，不分彼此地解脫你的苦難，這叫“無緣大慈，同體大悲”，這才是佛教對(duì)“愛”的理解。從這個(gè)角度來說，佛稱為慈父，觀音稱為有求必應(yīng)，就像慈母一樣。佛教甚至說“如一眾生未得度，我佛終宵有淚痕”，就是佛看到眾生沒有得度啊，會(huì)終宵哭泣。佛不是為了占有他，而是為了解救他，讓他獲得解脫。

　　所以“慈悲”與“愛”的區(qū)別就在這里：“愛”是需要是占有，“慈悲”是完全地利益對(duì)方。這就不難明白什么是“愛”，什么是“慈悲”。

　　“大愛”這個(gè)說法，不過是從西方引入的概念而已。因?yàn)槭苓^西方教育的人，容易接受大愛這個(gè)詞，很難接受佛教的“慈悲”。所以在臺(tái)灣，包括證嚴(yán)法師，都用“大愛”這個(gè)說法。我們可以把它替換成“大慈悲”就可以了，不要對(duì)這個(gè)“愛”字有錯(cuò)覺。

　　至于說愛情，在我們沒有斷煩惱的時(shí)候，每個(gè)人占有的心是不會(huì)斷除的。我可以坦白告訴大家。因?yàn)槊總€(gè)人的感情，都跳離不出我剛剛講的這五個(gè)方面，所謂財(cái)?shù)姆矫妗⑸姆矫?、名的方面、食的方面、睡的方面。?duì)物質(zhì)方面的追求都可以歸為“財(cái)”的方面。“色”不光是美色，感情一類的追求都可以歸到這個(gè)方面?！笆场本褪浅?，包括喝好茶、吃好的東西都叫“食”?！八?，懶惰，懈怠等等都可以歸納到這個(gè)“睡”里面。愛，五欲，說到底都是貪。大部分人，都不過是努力地表現(xiàn)得貪得更高尚一點(diǎn)而已。這是什么意思呢？比如說，我們覺得貪財(cái)多么俗啊，鄙俗不堪；那我貪吃，天天研究素菜怎么做，茶怎么好。這是不是一種貪呢？這其實(shí)是把對(duì)財(cái)?shù)呢澴兂闪藢?duì)其他物質(zhì)的貪。那么同樣，貪色覺得太不好意思，太說不出口了，那么我改一下，變成貪睡。其實(shí)五種貪，根本是等質(zhì)的。也就是說，一個(gè)貪財(cái)?shù)娜瞬⒉灰馕吨纫粋€(gè)貪名的人更加低俗，一個(gè)貪睡的人也并不意味著比一個(gè)貪色的人更加高尚。只要有貪欲，它都是貪。

　　對(duì)于愛情，星云法師提出的四要值得參考：

　　1.我們要“以智化情“──用理智來凈化感情。

　　2.我們要“以慈作情“──用慈悲來運(yùn)作感情。

　　3.我們要“以法范情“──用禮法來規(guī)范感情。

　　4.我們要“以德導(dǎo)情“──用道德來引導(dǎo)感情。

　　星云法師說：“我們?nèi)绾伟研纳系乃角樗綈廴コ找睘榉瞰I(xiàn)大眾的胸襟？我們?nèi)绾伟炎运秸加械母星?，轉(zhuǎn)化成無私的道情法愛；把有選擇、有差別的情愛，凈化為“無緣大慈、同體大悲”？這是我們追求人生幸福之道，升華生命內(nèi)涵，必須慎思的問題，有了服務(wù)眾生、奉獻(xiàn)社會(huì)的慈悲，我們的感情生活將更豐富，更雋永！”