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我們生活中享受的一切物質(zhì)和資源都是堅牢地神以無限的慈悲之心變現(xiàn)出來的，是地神的恩賜。任何的虛耗與浪費都是對地神的褻瀆和不敬.上天因此扣掉你的福祿也是理所當(dāng)然。

萬物因緣而生因緣而滅。我們做任何事都須因緣和合才能成功。我們在修行路上處處遇到障礙，追溯原由，恐怕就是過去世結(jié)下的逆緣。我們好不容易明白了這個道理，與人相處再也不能迷惑顛倒了。為一切眾生帶來歡喜心，便是跟一切眾生廣結(jié)善緣.言談謹(jǐn)慎，莫論人非。心存正見，行為端正。珍惜光陰，勇猛精進。珍惜福報，遠(yuǎn)離五欲。內(nèi)心清凈無染，自性中本來具有的智慧福報自然會現(xiàn)前.

六救人急難：

人在急難之中，最渴求安慰和幫助。古語有云“救急不救貧”。窮苦的人，給予他物質(zhì)上的照顧，有時反而適得其反，養(yǎng)成他懶惰貪婪的習(xí)氣。不如將佛法介紹給他，使他自求多福氣。我曾經(jīng)被路邊的乞丐欺騙過，我記得那是一個穿著學(xué)生制服的小姑娘跪在寒風(fēng)中請求大家供養(yǎng)她一點學(xué)費。現(xiàn)在我還隱約記得那張臉孔是多么的清純。我不感想象，當(dāng)時負(fù)債累累的我一點微不足道的供養(yǎng)會為她帶來什么?在我親眼證實自己被欺騙的瞬間，我才意識到菩薩用這種方式告訴了我人為什么會貧窮。但是窮苦的人肯定是需要幫助的，看我們?nèi)绾蝿佑弥腔邸?/p>

七勸人向善：

現(xiàn)今社會物欲橫流，人人勾心斗角而虞我詐。佛憐憫的稱我們的世界為“五濁惡世”。有段時間我認(rèn)為佛的說法過分了點，但這也是不諍的事實。人們每日的造作不必多言，就是大家茶余飯后在一起談?wù)撟疃嘧钣腥の兜拇蠖际切⒈I淫妄的話題，說起斷惡修善，恐怕很少有人愿意聽，更不用說出離世間的佛法了。不過慶幸的是，已經(jīng)有越來越多的人開始醒悟到冥冥之中的因果。勸人向善，才是令一個人真正得救的唯一途徑。我們自稱為佛的弟子，應(yīng)當(dāng)不遺余力的用盡善巧方便去做這項事業(yè)。讓聞到善法的人都能不被迷惑的世界顛倒，走向正確的人生。他人的嘲笑隨他去吧，看看自己的內(nèi)心，是否清凈污染，如法修行。時間久了，我們一定能夠得到理解。

八護持正法：

續(xù)佛慧命令正法久住世間是每一個佛子義不容辭的責(zé)任。我常聽到有同修說：等我有了多少多少錢，我要拿出多少多少來印經(jīng)造像。時光一天一天的流逝，他仍在癡癡等待自己想要的財富?，F(xiàn)代社會科技發(fā)達(dá)，為想要行善修福而又暫時拿不出錢的人提供了絕好的機會，只要你真心肯去實踐，就能做到。用MP3存入自己認(rèn)為莊嚴(yán)的佛像，拿到照像館里洗出一張書本大小的佛像，冷裱一下非常精美，成本五元錢.只要心存恭敬，注意生活之中的點點滴滴，我相信每個人都能節(jié)省出制造一張佛像的費用。何必要給自己找借口。行善正當(dāng)時，命運不等人!

九謙虛仁愛：

中國五千年文明，謙虛是一種美德，人們也留下了許多關(guān)于謙虛的格言啟迪后人。善書了凡四訓(xùn)，也極力闡述謙德受福的道理。地藏菩薩是無量無邊諸佛菩薩的老師，或許論起資歷，比釋迦牟尼佛還要早。可是他在每說一句話乃至每做一件事時，首先想到佛的教誨。我們讀讀地藏經(jīng)，看看地藏菩薩說哪句話時不帶上“承佛威神”.他將自身擁有的神通，智慧，辯才全部歸于佛的加持。絲毫不敢認(rèn)為是自己的能力所能做到的。相比之下，我們這些煩惱習(xí)氣深重的六道凡夫，又有什么驕傲的資本!

末學(xué)不才，有幸混在佛子中間，每日夜深人靜的時候，想起一天的造作，想起一旦境遇現(xiàn)前便將佛的教誨拋到腦后?？偸菓M愧萬分!我們看待世間的人迷惑顛倒，他們看待我們同樣也是不可理喻，難以相處。我們?yōu)榱朔鸱ǖ膯栴}爭執(zhí)，為了不同的觀點不肯謙讓，實際上我們已經(jīng)違背了佛陀的教誨。佛弟子應(yīng)當(dāng)謙虛仁愛!

十為人助念：

試問世間有什么功德比送人成佛更為殊勝?我們?nèi)粲龅竭@樣的機緣。一定不要錯過!盡心盡力，無怨無悔的去做。因果不空，送別人成佛就是度自己成佛。

(轉(zhuǎn)載)

消災(zāi)免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

學(xué)佛為成佛，一向?qū)７Q“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大愿力決定往生凈土

在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學(xué)佛網(wǎng)、轉(zhuǎn)載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，愿斷惡修善、廣積陰德，發(fā)菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生凈土!

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