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古代寶文王敏仲，七世不殺，喜好放生。到敏仲這一世，有邪見者對(duì)他說：“不殺不放，付之無心為妙，不必著相。”敏仲生疑，請(qǐng)教法華禪師。法師厲聲呵斥說：“這種說法大錯(cuò)特錯(cuò)，已落入空見了!面前木頭，也是無心，這幾個(gè)木頭能救得眾生苦嗎?你應(yīng)當(dāng)立即懺悔邪見之罪!”敏仲大驚，再發(fā)心放生一百萬條生命。因?yàn)橛錾匣哪辏娙耸圪u蛤蜊數(shù)十斛，就用粟米交換，全部買下，誦經(jīng)持咒后投之溪流放生。

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當(dāng)晚夢(mèng)見文殊菩薩現(xiàn)金色身，勸勉他說：“我在過去劫中也曾因酬償宿業(yè)，托生為蛤蜊，因此救一眾生就等于救一菩薩，功德無涯。今天現(xiàn)形說話，就是來堅(jiān)定你放生救苦的信心!”敏仲醒后大為驚異，專門將此事記載下來，勸誡世人。(出自元代元賢禪師“凈慈要語之戒殺辯疑”)

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同樣，批評(píng)佛子刻意買物放生是攀緣，亦是邪說!辨析：假設(shè)自己或家人重病將死，唯有一種特殊藥物能夠醫(yī)治，那時(shí)你絕對(duì)不會(huì)隨緣，肯定會(huì)動(dòng)用一切手段，不惜任何代價(jià)，也要找到這種藥物!既然對(duì)自己的生死如此在乎，如此攀緣，那你又有什么理由要求放生救命就必須隨緣呢?!若有人宣揚(yáng)此種說法，令佛子不再刻意買物放生，則會(huì)阻斷千萬生靈的生路，其罪甚大!

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放生如何算隨緣?假設(shè)走在回家路上，恰好見有賣魚的，買下放生算作隨緣?那明知菜市場(chǎng)有無數(shù)苦難的生靈，前去購買放生，這樣就不算隨緣了?這樣就是刻意買物放生?就是攀緣?其他事情或許可以隨緣，但對(duì)于生死之事豈可隨緣?又怎能用攀緣來攻擊佛子的刻意買物放生?佛子明知菜市場(chǎng)有無數(shù)即將被殺的生靈，前去解救，這非但不是有些人眼里的攀援，相反這正是大慈大悲的菩薩行!

就像有人路過山林被匪徒劫持，三天后即將被處死，若恰好有俠客路過，將其解救，我們贊嘆他的俠義仁慈。若是俠客從他人處聽聞此事，刻意翻山越嶺不畏艱險(xiǎn)前來搭救，是否還有人認(rèn)為俠客是在攀緣?!相反這更能體現(xiàn)俠客的大慈悲心!你可以不放生，也可以選擇你自認(rèn)為隨緣的放生方式，但切勿以“刻意買物放生就是攀援”為名對(duì)別人加以批評(píng)阻礙，否則不但將斷送億萬生靈的生路，更將徹底斷送自己的前程慧命!

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