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師子奮迅具足萬行如來就告訴他：你想像我一樣，那你就得永遠(yuǎn)度眾生，你當(dāng)須永遠(yuǎn)度一切眾生，度受苦受難的眾生。

地藏菩薩以身傳教，闡述孝道思想，成為身為人子至誠行孝的千古典范，其孝道思想也被廣為推之（ 影：李金洋）

于是地藏菩薩在因地作長者子的時候，就發(fā)愿說我盡未來際的不可計劫，就是盡未來無量無量劫的時間，我要度罪苦的六道眾生。這是地藏菩薩發(fā)的第一個大愿，要度盡眾生。

第二大愿

第二個大愿，地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，她的母親不信三寶而行邪道，死后墮入地獄。婆羅門女知道母親的必然果報，故變賣家產(chǎn)為母布施修福。她掛心母親的處境，如果佛還住世便可向佛詢問，而當(dāng)時的覺華定自在王如來早已入滅。在極悲痛時，婆羅門女受到一個聲音指點(diǎn)，讓她一心稱念覺華定自在王如來名號。

據(jù)記載，地藏菩薩曾為大眾講解占察善惡業(yè)報經(jīng)，以世間瑣事為例，幫助眾生起善根去煩惱，告誡眾生修持戒定慧。“萬法起于心，萬法歸于心”，不僅引導(dǎo)眾生脫離生死，證得佛果，更引導(dǎo)眾生深入佛法，直至究竟圓滿（ 影：李金洋）

婆羅門女至誠恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中來到地獄，向鬼王詢問母親狀況。鬼王告知，因?yàn)樗际┕B(yǎng)和念佛的功德，亡母和其他地獄罪人，已脫離地獄苦而投生天道。婆羅門女便在佛像前立下誓愿，要度脫罪苦的眾生。

愿我盡未來劫，所有一切六道眾生，受苦難的眾生，我都使他們成佛、使他們解脫，究竟解脫。這是地藏菩薩的第二大愿。

第三大愿

第三大愿，又在過去無量劫前，有佛名一切智成就如來，住世六萬劫。這位佛出家前是一個小國國王，他和一個鄰國國王為友，同行十善利益眾生。為救度鄰國的造惡眾生，他們共同發(fā)愿。

一王發(fā)愿早成佛道，后度化所有罪苦眾生。一王發(fā)愿如果不先度完罪苦眾生，讓他們得安樂成就菩提，自己絕不成佛。

地藏菩薩的形像有多種，大日經(jīng)等以之為菩薩形，并飾以寶冠、瓔珞等（ 影：妙梵）

發(fā)愿先成佛道的是一切智成就如來，發(fā)愿最后成佛的是地藏菩薩。這是地藏菩薩發(fā)的第三個大愿。

第四大愿

第四個大愿，也是在過去無量無量劫中，有一個清凈蓮華目如來出現(xiàn)于世，佛的壽命是四十劫。在像法當(dāng)中，就是佛涅槃了；在像法當(dāng)中，有一個阿羅漢教化眾生。在教化眾生當(dāng)中，遇見一個女人叫光目女，這個光目女就是地藏菩薩前生，因地當(dāng)中。

光目女就設(shè)食供養(yǎng)這個阿羅漢，阿羅漢就問她說：你有什么愿力嗎？有什么要求嗎？她說：我別的愿沒有，我希望我的母親永遠(yuǎn)離開三涂，再不受女身。同時從現(xiàn)在起，我在清凈蓮華目如來前，以后百千萬億劫，所有的世界地獄三惡道罪苦眾生，我都把他們度盡，誓愿救拔，令他們永遠(yuǎn)不受地獄苦。這是地藏菩薩發(fā)的第四個大愿。

每年的地藏菩薩誕辰，九華山都會舉行***來紀(jì)念地藏菩薩，同時宣揚(yáng)其大愿大孝的精神（ 影：盧鵬宇）

地藏菩薩本愿經(jīng)又被稱之為佛教孝經(jīng)，整本經(jīng)書以地藏菩薩生平事跡為主線。無論是婆羅門孝女還是光目圣女，都為救度今生父母脫離地獄而大發(fā)愿力，并救拔與母親同在無間地獄受苦的眾生。

地藏菩薩本愿經(jīng)不僅僅是一部了解大乘教義的經(jīng)典，更是一部弘揚(yáng)中華孝道精神的書籍。借助于此部經(jīng)典，地藏信仰在中土得以普及和深化。

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