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　　居士問：“供養(yǎng)三寶”-- “三寶”是指什么?“回向”是不是許愿的意思?

　　智渡法師答： 1、三寶，指佛寶、法寶、僧寶。

　　佛寶者，一切智智尊!謂：如來(lái)、應(yīng)供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無(wú)上士調(diào)御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。是一切福之等流，善根無(wú)盡，安忍莊嚴(yán)，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無(wú)違逆。信解歡喜，慧無(wú)能勝，力無(wú)能屈。諸有情師，諸菩薩父，眾圣者王，往涅槃城者之商主。妙智無(wú)量，辯才難思，語(yǔ)言清凈，音聲和美;觀身無(wú)厭，身無(wú)與等。不染諸欲，不染眾色，不染無(wú)色。解脫眾苦，善脫諸蘊(yùn)，不成諸界，防護(hù)諸處。永斷諸結(jié)，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿;住去、來(lái)、今諸佛世尊所有妙智;不住涅槃，住真實(shí)際。安住遍現(xiàn)一切有情之地。是為如來(lái)正智殊勝功德。

　　法寶者，謂：善說(shuō)梵行。初善、中善、后善。義妙、文巧。純一、圓滿、清凈、鮮白。佛之善說(shuō)法律，正得、無(wú)病、時(shí)無(wú)間斷。極善安立，見者不空，智者各別內(nèi)證。法律善顯，決定出離，趣大菩提;無(wú)有違逆，成就和順;具足依止，斷流轉(zhuǎn)道。八萬(wàn)四千法門，對(duì)治我們的八萬(wàn)四千煩惱;恒河沙數(shù)法門、對(duì)治我們恒河沙數(shù)的五明習(xí)氣。

　　僧寶者，謂：正行、應(yīng)理行、質(zhì)直行、和敬行，應(yīng)合掌恭敬者，清凈功德，凈諸信施，所應(yīng)惠施，普應(yīng)惠施者。對(duì)于出家人依所受戒的不同又分為：比丘、比丘尼、正學(xué)女、沙彌、沙彌尼，稱為出家五眾，現(xiàn)前僧寶者是出家比丘、比丘尼清凈持戒的和合團(tuán)體，是如來(lái)家業(yè)、即佛法的擔(dān)荷者。這種和合團(tuán)體本身即是寶，因?yàn)樗麄兪侨鐏?lái)所說(shuō)正法的實(shí)踐者，是取之不盡用之不竭的寶藏。

　　2、回向，是回小向大，是將善行的點(diǎn)滴功德放入佛之功德大海，令不枯竭故?；叵蚺c許愿的區(qū)別在于：許愿在行善之前，回向在善行之后。

青蛙放生放水里可以嗎

　 恒傳法師：我家有兩代人都是28歲得的大病，請(qǐng)問法師有什么方法能夠幫我們嗎？

　　我家有兩代人都是28歲得的大病，一個(gè)是我母親，一個(gè)是我妻子，請(qǐng)問法師有什么方法能夠幫我們嗎?

佛菩薩放生的好處和功德

普通人可以去放生嗎

　　這一世出的問題與每個(gè)人宿世的因緣有很大關(guān)系，所以這個(gè)病不能從單一方面去考慮。師父處理一個(gè)問題，是以把這個(gè)問題解決掉為中心點(diǎn)，一定不會(huì)從一個(gè)方面去考慮原因，而是會(huì)綜合因素考慮。一個(gè)問題的產(chǎn)生，業(yè)力、陰宅、陽(yáng)宅、冤親、福德因緣等都可能有聯(lián)系。陰宅就是祖墳，陽(yáng)宅就是我們?nèi)俗〉牡胤健，F(xiàn)在生態(tài)環(huán)境破壞太厲害，各種問題產(chǎn)生的負(fù)面磁場(chǎng)影響攻擊性太強(qiáng)，所以這個(gè)問題可能業(yè)力冤親占一大部分，自然學(xué)占一大部分。把問題原因一一都搞清楚了，這樣才能對(duì)癥下藥一針見血。為什么很多人的問題沒有得到解決，那就是問題根源沒有搞明白，可能只是單方面考慮了，沒有全面考察其原因。所以有時(shí)候師父不單單以佛醫(yī)和中醫(yī)解決，甚至運(yùn)用自然學(xué)規(guī)律去找到病根。

　　你說(shuō)你要懺悔，要做功德、培福報(bào)，通過佛法的攝受，中醫(yī)、西醫(yī)的配合，有沒有效果?有，可是它始終還是有一定的根源存在。祖上、福德、陽(yáng)宅等各種的問題相呼相應(yīng)，有問題的也是要去處理的。所以說(shuō)作一個(gè)法師很難，做一個(gè)師父更難。如果說(shuō)不把綜合的原因搞明白，想要處理一件事情，說(shuō)不定就會(huì)失手。要想不失手，必須各種綜合的因素全面去考慮，一一處理，這樣的情況下，效果顯著。有人會(huì)有疑問：師父，你說(shuō)的不是真的吧，一個(gè)問題的產(chǎn)生，會(huì)有這么多原因嗎?

　　記住一句話，師父講法的情況下，絕不講狂言妄語(yǔ)。為什么?我講的都是我親身經(jīng)歷、親自處理過的問題。一個(gè)問題的根源在哪，一般八九不離十的情況下，我才會(huì)去處理。師父也有無(wú)奈的時(shí)候，比如一個(gè)人有問題找到師父，師父告訴他解決方案，對(duì)方不配合，師父也無(wú)能為力，那只有慢慢感化了。這就是因緣具足的問題。

　　針對(duì)以上幾個(gè)方面的原因，解決辦法我們可以總結(jié)如下：

　　第一、首先你要先看醫(yī)生。

　　第二、修福：布施，供養(yǎng)，隨喜，贊嘆。作為家人可代做并回向之，他們本人去做最好;修慧：讀書，誦經(jīng)，靜坐，歡喜。

　　第三、可做專場(chǎng)佛事，或參加解決眾生兩大病痛的***，這樣隨著大***去走。積極消業(yè)障培福報(bào)，用真誠(chéng)的心去懺悔，無(wú)求的心做功德，內(nèi)財(cái)、外財(cái)布施，時(shí)刻提正念，發(fā)菩提心，發(fā)大愿力而行。

　　第四、有必要自然學(xué)調(diào)整的，就配合自然調(diào)整。那有的人問：不調(diào)整行不行?可以。那就看你這個(gè)人的功德福報(bào)如何了。所謂“福人居福地，福地福人居”是也。不過你要明白，當(dāng)你的功德福報(bào)沒有那么大的時(shí)候，人為造成的問題，還得人為解決。

　　關(guān)于第二條?；垭p修，是針對(duì)所有人，而不只是病重之人。福慧雙修應(yīng)該融入我們每個(gè)人的生活當(dāng)中，而不是出了問題再去做，為時(shí)晚矣。有人問師父，那已經(jīng)生病了，我們放生、建寺、助印經(jīng)書回向他們可以嗎?可以?？墒悄阋靼?，你怎么樣讓福報(bào)大于業(yè)力是關(guān)鍵。如果你達(dá)不到，超不過業(yè)力，他的情況還得往下延續(xù)。所以，有時(shí)候還需借助三寶的威神力。如第三條。

　　所以，我們不管是在俗世生活中還是出世修學(xué)佛法，一定要有智慧。遇到問題，要找到正確的途徑、方法去解決，那樣會(huì)事半功倍。

　　詳細(xì)的關(guān)于佛法治療眾生兩大病痛，可以參看之前的開示《佛法大醫(yī)王，如何治療身心兩大病痛》，文章在新鄭觀音寺微信公眾平臺(tái)有發(fā)布，40期的《緣苑圓》亦有刊登。