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苦陰經(jīng)

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放生往生咒念誦的正確方法

有一段時(shí)間，云游在舍衛(wèi)國(guó)的佛陀住在了祗樹給孤獨(dú)園。2SE佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

放生回向給剛?cè)ナ赖挠H人

有一天，比丘們吃完午飯后都齊聚講堂準(zhǔn)備聽經(jīng)聞法。當(dāng)時(shí)，有許多的其他教派的弟子也來(lái)到了講堂，大家都相互打完招呼之后就坐了下來(lái)。來(lái)客就問(wèn)到：“諸位賢者，你們的老師沙門瞿曇開示說(shuō)要斷除一切愛(ài)欲，斷離一切外景的誘惑，斷離一切感覺(jué)，而我們的師尊也是這樣教導(dǎo)我們的。我們想請(qǐng)教各位賢者：你們的老師沙門瞿曇和我們的師尊教導(dǎo)有什么不同嗎？難道還有什么比我們師尊的教導(dǎo)更加高明的嗎？這兩者之間有什么差別呢？”2SE佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

放生泥鰍的功德的好處

在場(chǎng)的比丘們聽了既不認(rèn)可，也不辯論，全都站起身來(lái)走向佛陀住所，頂禮佛足之后坐在一旁就把之前發(fā)生的事情原原本本告訴了佛陀。佛陀開示道：“下次再有人問(wèn)起，你們就如是問(wèn)他們道：諸位賢者，既然如此，那么我請(qǐng)問(wèn)你們：什么是欲味？什么是欲患？又要如何去做才能夠斷滅欲念呢？什么是色味？什么是色患？要如何去做才能夠從色身中擺脫出來(lái)呢？什么又是覺(jué)味？什么是覺(jué)患？又要如何去做才能夠從感覺(jué)中擺脫出來(lái)呢？當(dāng)你們?nèi)缡菃?wèn)起時(shí)，他們就會(huì)顧左右而言他，甚至是惱羞成怒，拂袖而去。這又是為什么呢？以我佛眼所見，在這世間，一切天、魔、梵天、出家或在家的修行人以及一切眾生都不能夠如理如法解析這問(wèn)題。只有如來(lái)和從如來(lái)開示中得知的弟子們才會(huì)圓滿回答這個(gè)問(wèn)題?！?SE佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

什么時(shí)侯放生烏龜最好

佛陀接著開示道：“什么是欲味呢？指的是眾生當(dāng)遇到好看的外景，好聽的聲音，好香的氣味，美妙的味道，令人歡悅的觸覺(jué)，就會(huì)生起快樂(lè)歡喜的心念并執(zhí)著其中，這些都是欲味的真相，由此而引起的憂患也是非常之多。”2SE佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

生日那天放生烏龜好嗎

“什么是欲患呢？指的是世人通過(guò)無(wú)論是身體上的，還是心力上的種種勞動(dòng)都無(wú)非是獲得錢財(cái)，如果未能夠如愿，就會(huì)心生悲苦，懊惱萬(wàn)分，自怨自艾說(shuō)白忙一場(chǎng)，啥也沒(méi)能夠得到。如果是得到了錢財(cái)，就會(huì)倍感珍惜，防護(hù)嚴(yán)密，生怕被王家、盜賊所奪，或被水火所毀。一旦真的發(fā)生，就會(huì)垂頭頓足，悲痛不已，就會(huì)埋怨說(shuō)最愛(ài)之物怎么能夠離我而去。而這所有的痛苦其起因都是因?yàn)橛?。眾生因?yàn)橛麗?ài)的緣故，使得跟父母兄弟姐妹之間都能夠反目成仇，相互斗諍，更何況其他沒(méi)有任何血緣關(guān)系的人呢？而這一切，都是因?yàn)橛麗?ài)引起的。而因?yàn)橛麗?ài)，國(guó)家之間，在家人之間，居士之間都使用種種手段去巧取豪奪，威逼利誘，飽受眾苦煎熬，甚至是發(fā)動(dòng)軍隊(duì)攻城略地，屠殺人民，使得城破民死，血流成河。有的人為了欲愛(ài)，打家劫舍，跟王家作對(duì)，一旦被王家俘虜，就會(huì)被王家獄卒嚴(yán)刑拷打，斬首斷足，所受眾苦難以言說(shuō)。有情眾生因?yàn)樽分鹩麗?ài)的緣故，無(wú)論是身體，或者是言語(yǔ)，乃至于意識(shí)之中都會(huì)廣造惡行，以至于在身體發(fā)生病變?cè)馐軜O大痛苦折磨時(shí)，因?yàn)橹皬V造惡行的緣故，在生命終結(jié)之際就會(huì)被廣大業(yè)力所覆障，就好比是日落西山之后被山崗所遮擋而見不到太陽(yáng)光了。這類眾生由于惡業(yè)覆蔽的緣故在臨終之前想到：我之前廣造惡行，而不知悔改，不培植福業(yè)，沒(méi)能夠廣行諸善，無(wú)畏因果，沒(méi)有皈依，如今那排山倒海似的惡業(yè)將驅(qū)使我投生在那不善之處，乃至于三大惡道之中。因?yàn)閮?nèi)心充滿悔恨，所以不能夠有善終。而后世苦果形成的根本原因就在于愛(ài)欲。這件事愛(ài)欲所帶來(lái)的后患?！?SE佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

而要想從欲念中擺脫出來(lái)，就必須斷除所有欲念的生成，舍離種種欲念，從而不再有欲念的出現(xiàn)，如此這樣就可以擺脫所有欲念的糾纏了。無(wú)論是在家的，或者是出家的，所有修行人不能夠知悉這些真理，就連自己都不可能斷除所有欲念，更不用說(shuō)教導(dǎo)他人了。如果能夠全面掌握這些真理，不光是自己能夠斷除所有欲念，也能夠引導(dǎo)他人斷除所以欲念了。2SE佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

什么是色味呢？指的是世間男女青春年少時(shí)無(wú)論是精力，還是容顏都是最好的階段。如果因?yàn)槊郎木壒识沟眯纳矘?lè)，這就是色味的體現(xiàn)。在所有的感覺(jué)中，美色的誘惑是無(wú)與倫比的，所帶來(lái)的隱患也是最多的。而當(dāng)美色發(fā)生變化，或者是衰老、病變，或者是死亡時(shí)，那美色也就再也不會(huì)稱其為美色了，也自然不會(huì)引起有情眾生的追逐了。當(dāng)身壞命終之后，那色身或者是被禽獸所撕食，或者是被燒成灰燼，或者是只剩下累累白骨散落在地，當(dāng)透析色身的真相后，也就不會(huì)再執(zhí)著而生厭離之心，從而能夠遠(yuǎn)離種種后患。這就是色患的真正義理。2SE佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

而要如何才能夠從色身中解脫出來(lái)呢？如果能夠斷除對(duì)色身的渴望和追求，舍離種種色身，從而不再依附于色身和精神，就能夠從色身中解脫出來(lái)。如果修行人不能夠全面掌握色身的絕對(duì)真相，也就不可能斷除對(duì)色身的依附，更不可能引導(dǎo)他人如此。也只有自身得以掌握其中的實(shí)相，才能夠自利利他。2SE佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

什么是覺(jué)味呢？當(dāng)比丘遠(yuǎn)離愛(ài)欲，遠(yuǎn)離種種惡不善之法，成就了四禪八定的修持，所有意念之中都不會(huì)再有自行傷害或者是去傷害他人。就如心中無(wú)有一絲一毫的害意，這就是覺(jué)味所帶來(lái)的快樂(lè)。這樣的快樂(lè)就是覺(jué)味。2SE佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

而什么是覺(jué)患呢？所有的感受都是無(wú)常變易之法，也是一切痛苦的根本，本從無(wú)起，而最終也都會(huì)回歸虛無(wú)。這就是覺(jué)患。2SE佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

而要想從種種感受中解脫出來(lái)，就要斷除、舍離乃至于滅除一切感受，當(dāng)感受已盡，也就從感受中解脫出來(lái)了。如果修行人能夠掌握其中的義理，那他不光是能夠利益自身，也能夠同時(shí)利益到他人。如果不能夠，那么他連自己都不能夠得到利益，更不要說(shuō)利益他人了。2SE佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

佛陀開示如是，比丘們皆大歡喜，信受奉行。2SE佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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