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一、放生鳥(niǎo)一般放幾只吉利

1、大師晚年：心系眾生提攜后進(jìn)，慟惜高足傷及身心

2、太虛大師在描述早年修行受用的自傳中說(shuō)，因?yàn)椤氨感奶?，未能向禪定去繼續(xù)深進(jìn)”。即此“悲愿心”三字，真是大師全部菩提事業(yè)的源頭，也是他短暫而偉大一生最貼切的歸處，乃至于大師所有的自證與利他都真正交融在這菩提深悲中，直至生命的最后時(shí)節(jié)。

3、大師是在1947年3月17日?qǐng)A寂的，時(shí)年57歲。在今天看來(lái)，這或許稱(chēng)不上“晚年”，而正屬于一個(gè)人事業(yè)有成的壯年時(shí)期。但是，就在抗戰(zhàn)勝利山河收復(fù)的時(shí)節(jié)，在弘法利生事業(yè)即將展開(kāi)新的愿景的時(shí)節(jié)，太虛大師舍報(bào)圓寂。四眾弟子無(wú)不悲從中來(lái)，沉痛慨嘆眾生失怙。

4、大師的一生悲愿之重，使其弘法從未停止過(guò)一天，乃至未及顧惜自己色身的健康。此外，大師英年早逝，也確因遭到了外緣的沉重打擊。

5、大師一生重視佛法教育，亦極愛(ài)惜人才。從創(chuàng)辦武昌佛學(xué)院到世界佛學(xué)苑，從提倡教育到僧制改革，大師俯引弱進(jìn)，垂策其后，為近現(xiàn)代中國(guó)佛教培養(yǎng)了大批法門(mén)龍象。然而，其生命中卻數(shù)次遭遇痛失愛(ài)徒之苦。先師而逝者有大勇、大覺(jué)、大嚴(yán)、善因、福善、震華等法師。而大師晚年寓居上海時(shí)，接連遭遇兩位法將、于風(fēng)華正茂之年戛然而逝的不幸，原本抱病之身心遭到了直接的創(chuàng)擊。

6、福善法師是太虛大師晚年高足。1941-1945年期間，福善法師在極度困難的情形下編發(fā)《海潮音》雜志22-26卷，從不脫期，深得大師賞識(shí)，亦成為太虛大師得力法將，并托付于上海玉佛寺住持震華法師承其法脈。然而不幸的是，福善法師于1947年2月感染天花，又因醫(yī)治之疏忽，于32歲便不治而逝。

7、太虛大師因此十分傷心，翌日撰寫(xiě)《慟福善》一文，曰：“去春，汝轉(zhuǎn)任玉佛寺監(jiān)院，并主持寺內(nèi)佛學(xué)院院務(wù)。我因受玉佛寺請(qǐng)任講經(jīng)，后因汝在寺內(nèi)兼辦覺(jué)群周刊、佛學(xué)分會(huì)等關(guān)系，我留滬時(shí)，遂常于玉佛寺居住，觀(guān)汝心行，漸臻平實(shí)。方喜汝學(xué)成而可任事，何期衰慵的我未死，汝年富力強(qiáng)而先死，慟哉。

8、余乍見(jiàn)汝時(shí)，即有英俊不下常惺之感。今以汝之死，又不禁哀及常法師之早死，思及常法師而不禁哀汝之更早死。以常法師死年已四十四歲，生平懷抱，已略見(jiàn)展敷，今汝學(xué)初成，事業(yè)一未開(kāi)始，而身心俱健，醫(yī)生檢驗(yàn)，亦除痘疹無(wú)他病。竟以偶然卒，罹天花而遽化，秀矣竟不能實(shí)，為住持佛教，為弘揚(yáng)佛法，余何能不哀慟哉！

9、福善，你亦是幻想家，你不時(shí)流露今后要怎樣孝順供養(yǎng)我，想像我活到九十歲，你那時(shí)仍頑健如少年，服侍著老病，以送我的終?，F(xiàn)在，風(fēng)燭殘命的我，仍風(fēng)中燭似殘存者，倒轉(zhuǎn)來(lái)我來(lái)送汝的終，為汝封了缸，慟哉！卅六年二月二十一日燈下在滬玉佛寺直指軒。”

10、太虛大師痛悼學(xué)生震華法師英年早逝時(shí)的珍貴遺墨，由于過(guò)度悲痛，大師在1947年3月12日為震華法師封龕說(shuō)法將畢時(shí)，忽然中風(fēng)舊疾復(fù)發(fā)，京滬杭甬等地的緇素弟子聞?dòng)崄?lái)集，多方醫(yī)護(hù)，卻未能挽回去勢(shì)。

二、怎樣拉更多放生的人進(jìn)群

1、沉重的打擊未及化去，三周以后，福善法師的法師父、玉佛寺住持，也是支持太虛大師最為得力的震華法師，也于3月12日病逝，時(shí)年39歲。對(duì)于太虛大師而言，這不僅僅是白發(fā)人送黑發(fā)人的“喪子之痛”，更是深刻牽掛佛教未來(lái)與眾生慧命福祉而的至極悲痛。

2、雙重打擊下，大師于為震華法師封龕說(shuō)法時(shí)，拈偈曰：“諸法剎那生，諸法剎那滅，剎那生滅中，無(wú)生亦無(wú)滅?！币虮粗翗O，致中風(fēng)舊疾復(fù)發(fā)，延至3月17日示寂。先后不到一個(gè)月，少、中、老三代相繼而逝，實(shí)為中國(guó)佛教重大的損失。

3、太虛大師40到59歲間的健康狀況統(tǒng)表，大師為佛法奉獻(xiàn)了全部生命！

4、大師弘法事業(yè)之宏大、深刻與艱辛，僅從大師日記所記錄的從40歲到圓寂的“壯年”階段的健康狀況，便深深令人慨嘆，這就是人間菩薩！大師繁重辛勞的弘法生命，常不免病痛體衰的侵?jǐn)_，大師卻很少為養(yǎng)護(hù)身體而刻意修養(yǎng)停歇，常常抱病奔波，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已！

5、1947年太虛大師示寂及封龕荼毗***

6、1947年3月17日下午一時(shí)一刻，大師以化緣已盡，在玉佛寺直指軒安詳舍報(bào)。出家弟子大醒、亦幻、塵空、燈霞、月耀、松月、演培法師，在家弟子李子寬、謝健、沈仲均、衛(wèi)立民、楊樹(shù)梅、過(guò)圣嚴(yán)、胡圣輪，侍者楊承多，玉佛寺住持葦一法師等，均隨侍在側(cè)。

7、1947年6月6日，國(guó)民政府明令褒揚(yáng)：“釋太虛，精研哲理，志行清超！生平周歷國(guó)內(nèi)外，闡揚(yáng)教義，愿力頗宏！抗戰(zhàn)期間，組織僧中救護(hù)隊(duì)，隨軍服務(wù)；護(hù)國(guó)之憂(yōu)，尤堪嘉尚！

8、3月19日行封龕禮，各界參加典禮者3千余人，備極哀榮。4月8日，遺體由玉佛寺移趨杭州海潮寺行荼毗禮。

9、1947年4月10日，大師弟子拾取靈骨，舍利數(shù)百，猶令人稱(chēng)奇的是心臟久焚不壞。據(jù)月耀法師當(dāng)時(shí)撰寫(xiě)的《虛公治喪處日記》記載：“十日晨，法尊等于海潮寺拾取靈骨，得舍利三百余顆，紫色、白色、水晶色都有。而心臟不壞，滿(mǎn)綴舍利，足證大師愿力之宏?！?/p>

10、
大師示寂，諸方哀慟。守培法師撰寫(xiě)《挽太虛法師》偈云：