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8、

“轉(zhuǎn)”，是印度古代戰(zhàn)爭(zhēng)中用的一種武器，它的形狀象個(gè)輪子。印度古代有一種傳說(shuō)，征服四方的大王叫做轉(zhuǎn)輪王，他出生的時(shí)候，空中自然出現(xiàn)此輪，預(yù)示他的前途無(wú)敵。這里以輪來(lái)比喻佛所說(shuō)的法。佛的法輪出現(xiàn)于世，一切不正確的見解、不善的法都破碎無(wú)余，所以把說(shuō)法叫做轉(zhuǎn)法輪。佛初轉(zhuǎn)法輪處是鹿野苑，在今天波羅奈城。經(jīng)過(guò)近代的發(fā)掘，鹿野苑發(fā)現(xiàn)了不少有價(jià)值的文物。有阿育王的石柱，有公元四世紀(jì)石刻的佛初轉(zhuǎn)法輪像等等，并且發(fā)掘到古代塔寺的遺址。鹿野苑現(xiàn)有佛寺、博物館和圖書館，都是近幾十年來(lái)陸續(xù)興建起來(lái)的。佛初轉(zhuǎn)法輪處的鹿野苑，和佛誕生處的藍(lán)毗尼園、佛成道處的菩提伽耶、佛逝世處的拘尸那伽，是佛教四大圣跡。值得指出的是：近代學(xué)者們對(duì)這些圣跡以及其他一些古跡的發(fā)掘和修復(fù)，主要都是根據(jù)我國(guó)古代高僧法顯、玄奘等的記載。

9、那兩個(gè)字的道理很深，不容易拿俗話來(lái)說(shuō)明。涅盤的意思，粗淺地講，就是除盡了煩惱，到了不生不滅、永久安全和平、快樂寧?kù)o的境界。佛為了教化世人，所以才出現(xiàn)世間，同世人一樣的生活，等到教化的事辦完了，佛就離棄肉身，回到原來(lái)不生不滅、永久安全和平、快樂安寧的境界中去了，那境界就是涅盤。不知道佛的人，看見佛入了涅盤，就說(shuō)佛死了，其實(shí)佛是永遠(yuǎn)不會(huì)死的。佛如果有死，那就和凡人一樣了，還能算是佛嗎？

10、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“度”設(shè)置了很多義項(xiàng)，其中有一個(gè)解釋，值得商榷。