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師父：在理論上講沒有問題。四十八愿第十八愿，臨命終時，一念、十念皆得往生。而經(jīng)里面明明白白的告訴我們，阿彌陀佛的弘愿，遍 九法界一切眾生。

九法界包括阿鼻地獄，所以唯有這個法門，能普度一切眾生，連阿鼻地獄眾生也能得度。既然是普度一切眾生，為什么我沒有得度呢？為什么你沒有得度呢？這不是理論上的問題，這是你我不肯被度，那就沒法子了。佛是念念想度我們，我們不接受，我們不肯去，這樣才耽誤下來。同樣一個道理，我們在人道里面，聽到這個法門都不愿意接受，都不想去。三惡道的眾生，神智比我們?nèi)说啦畹亩嗔?。這個諸位要清楚，越往上，他的神智比我們清楚；越往下，神智不如我們。你要不相信，你可以做一個試驗，你自己想一想，你晚上睡覺會作夢，你夢中的神智清楚，還是你醒來的時候清楚？這個一比較，你就曉得，夢中的神智，決定比不上我們清醒的時候。你懂得這個道理，了解這個事實，你才明了三惡道眾生的神智不及人，人的神智不如天。欲界天人神智不如色界天，這一定的道理！于是幾個人聞到這個佛法肯回頭呢？肯相信呢？即使這個人造作一切的罪業(yè)，極重的罪業(yè)，死了之后墮阿鼻地獄。不但我們家人誦經(jīng)想超度他，我們家人愛護他，誦經(jīng)超度他，他能不能得生凈土呢？是他的事情。他如果接受了，回頭了，他的確能往生。如果你給他念的，他糊里糊涂的，像人在病重的時候，人事不省，念什么他也不知道，這個一點辦法都沒有了，這個就是業(yè)障太重了。我們度他，實在講，諸佛菩薩也度他。

地藏菩薩，大家曉得在地獄里面度眾生，地藏菩薩不是一個人，一切諸佛菩薩到地獄里去度眾生，都叫做地藏菩薩。地藏菩薩太多太多了，無量無邊的地藏菩薩，在惡道度眾生，幾個得度？太難太難了！為什么原因呢？他的惡習(xí)氣太重了。你看地藏菩薩本愿經(jīng)里面，地獄眾生把他度出來，度到人道，他在人道里作人，投胎作人。人道里幾十年不干好事，又干壞事。結(jié)果死了之后，又回到地獄，這經(jīng)上不是講了，地藏菩薩看到，才剛剛出去，怎么又回來了？道理在此地。因為惡的習(xí)氣很重，接觸外面的環(huán)境。環(huán)境，惡環(huán)境多，善的環(huán)境少。善的環(huán)境他排斥，惡的環(huán)境很容易接近。

這個現(xiàn)象在今天社會，大家都見到。你看年輕人，這里講經(jīng)說法，講學(xué)好的，幾個人愿意來？那里唱歌跳舞，多少人去。這里不要錢，甚至于還招待你，你都不愿意來。那個地方花錢，還要買門票，擠破頭也要擠進去，這不是事實擺在此地嗎？所以人向上、向善，難！向下、向惡，太容易了。你曉得這個道理，理論上雖然是普度，事實上不容易。所以一切諸佛示現(xiàn)成佛，都在人道，沒有在惡道，也沒有在天上。在惡道、在天上，都是以菩薩身分去度化眾生，道理也在此地。

所以可見，佛陀在這一段的開示，主要是告訴我們，理論上是可以超度亡靈往生凈土，但是這個還要看亡靈他是不是肯相信、肯接受。

問：請教老法師最后一個問題，超度一般是出家人，那在家人能不能主持超度***、當(dāng)老和尚？

師父：在家人主持超度***、當(dāng)老和尚，在理論上也沒有問題，可是在習(xí)俗上，免不了被人譏嫌，這是實在話。但是真正說是超度，在家、出家的確是沒有兩樣。諸位可以看看，倓虛法師的自傳—影塵回憶錄，你看他那里記載了一個劉居士八載寒窗讀楞嚴。你看他超度他的冤親債主，沒有任何儀式。他自己功夫成就了，冤親債主找到面前，他也害怕了，怕來找麻煩，結(jié)果看他態(tài)度很善良，沒有惡意。就問他，你來干什么？他說我來求你超度，他聽了就放心了，他說行。他說要怎么樣超度你？只要你答應(yīng)就行。好！我答應(yīng)你?？吹侥莻€鬼魂踩到他的膝蓋，踩他的肩膀就升天了。這是在家人，不是出家人。什么儀式都沒有，問題是只要你自己有戒定慧。你有真正的戒定慧，隨時可以超度一切眾生。你沒有真正的戒定慧，儀式做的再莊嚴、再好看，都是假的。所以黃念祖老居士常常教人，我們學(xué)佛要重實質(zhì)，不重形式。

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