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“干達婆”又稱為“香神”，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養(yǎng)的神，是服侍帝釋天的專管奏樂演唱的樂神之一，身上發(fā)出濃冽的香氣，“干達婆”在梵語中有“變幻莫測”的意思，魔術(shù)師也叫“干達婆”，海市蜃樓叫做“干達婆城”。香氣和音樂都是隱約縹緲，難以捉摸。我國敦煌莫高窟中大量的飛天壁畫形象，其中手持鮮花、瓔珞等供品的即是干達婆。

阿修羅

“阿修羅”這種神道非常特別，男的極丑陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰(zhàn)斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰(zhàn)，總是打得天翻地覆。大戰(zhàn)的結(jié)果，阿修羅往往戰(zhàn)敗，上天下地?zé)o處可逃，于是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執(zhí)拗而善妒。釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅王也說法，說“五念處”；釋迦牟尼說“三十七道品”，阿修羅王偏又多一品，“說三十八道品”。大智度論卷三十五：“阿修羅其心不端故，常疑于佛，謂佛助天。佛為說‘五眾’，謂有六眾，不為說一；若說‘四諦’，謂有五諦，不說一事?！薄拔灞姟奔次逄N”，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅王權(quán)力很大，能力很大，就是愛搞“天下大亂，越亂越好”的事，阿修羅又疑心很重，在聽佛說法時，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。

迦樓羅

“迦樓羅”指“金翅鳥神”。這是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一顆凸起的如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食，每天要吃一條龍及五百條小龍。到命終時，體內(nèi)積聚諸毒，無法再吃，于是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為一生以龍（大毒蛇）為食物，體內(nèi)積蓄毒氣極多，臨死時毒發(fā)自焚。肉身燒去后只余一心，作純青琉璃色。曾有舊小說稱岳飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉(zhuǎn)世。

緊那羅

“緊那羅”是歌神，或許是我們比較熟悉的形象，敦煌莫高窟壁畫中著名的那些飛天形象，其中手持各種樂器演奏飛行的，即是緊那羅。是專門演奏法樂的音樂家。在梵語中為“人非人”之意。他們形狀和人一樣，但頭上生一只角，所以稱為“人非人”，善于歌舞，是帝釋的樂神。

摩呼羅迦

“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭。在首楞嚴經(jīng)中對摩呼羅迦有以下解釋：“摩呼羅伽，此云地龍，亦云蟒神，腹行之類也。由癡恚而感此身，聾呆無知，故樂脫倫。修慈修慧，挽回前因，脫彼倫類也?！币簿褪钦f，摩呼羅迦是與天龍相對應(yīng)的地龍，原本是腹行類，但“由癡恚而感此身”，由于“聾呆無知”，反而能“故樂脫倫、修慈修慧”，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。

由此我們知道，“天龍八部”出于佛經(jīng)，小編以為，金庸以“天龍八部”命名一部寫盡人性、悲劇色彩濃厚的史詩巨著，實則寓意象征著大千世界的蕓蕓眾生，背后因各自的貪嗔癡而掙扎于人性的悲苦與佛性的解脫之間。但是小說中的人物究竟對應(yīng)天龍八部中的哪一部，金庸并未做過詳細的說明。那么各位鳳凰網(wǎng)友現(xiàn)在即可以依據(jù)今天的這篇文章，對比被稱作“無人不冤，有情皆孽”的武俠名著天龍八部，看看其中的多位主要人物如蕭峰、段譽、虛竹、鳩摩智等分別與佛教天龍八部中的哪一部眾生相對應(yīng)，如果你有什么體會或者發(fā)現(xiàn)，歡迎與小編交流，因為小編不僅愛好佛學(xué)，也是個武俠迷哦。

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