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就有比丘站起身來(lái)，把之前的議題原原本本告訴了佛陀，佛陀贊嘆道：“善哉善哉。比丘們，你們的議題真是殊妙無(wú)比，就這個(gè)話題我也經(jīng)常提起。在過(guò)去世人壽八萬(wàn)歲時(shí)，這閻浮提是物產(chǎn)豐富，人民廣多，村莊與村莊，城市與城市之間相隔很近，連雞都可以飛到。在那個(gè)階段，女性要五百歲之后才會(huì)出嫁。在那個(gè)時(shí)候，人們除了寒冷、炎熱、大小便、欲念、饑餓和衰老之外，再也沒(méi)有其他任何憂患。”lqp

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“當(dāng)時(shí)治世的轉(zhuǎn)輪圣王名叫拘牢婆，他聰明智慧，軍隊(duì)縱橫天下無(wú)有匹敵，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、主兵臣寶這七寶具足，也有一千個(gè)顏貌端正勇猛無(wú)敵的兒子協(xié)助他統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)世界。在他的管治下，從來(lái)都不依靠任何武力，都是以正法福德教化人心使得國(guó)泰民安，安居樂(lè)業(yè)。”lqp

“當(dāng)時(shí)，拘牢婆王的祭司，叫阿蘭那大長(zhǎng)者，他從小到大都被父母所疼愛(ài)，出身清凈，七世父母都是祭司種性，通曉婆羅門教所有經(jīng)典。阿蘭那長(zhǎng)者選擇了一處僻靜之地教授經(jīng)書，跟他學(xué)習(xí)拜他為師的人是無(wú)量之多。有一天，阿蘭那梵志獨(dú)坐靜室參禪悟道時(shí)想到：人身真是奇特?zé)o比啊，人的醫(yī)生壽命及其短暫，呼吸之間，第二世就會(huì)再度開始。所以，世人應(yīng)當(dāng)珍惜這難得機(jī)遇，廣行十善，勤修梵行，以期早日脫離生死苦海而不再輪回，只要是有生，就沒(méi)有不死的。而如今世人對(duì)了脫生死不再輪回的正確方法和義理以及廣行十善清凈梵行居然是毫無(wú)興趣，不置可否，都在追隨欲念而勞苦奔波。我不如剃除須發(fā)身著袈裟出家修學(xué)解脫之道。想到此處，他隨即站起身來(lái)來(lái)到會(huì)堂召集學(xué)生們聚會(huì)，就把之前的想法告知了他的學(xué)生們，并問(wèn)學(xué)生們的去處安排。他的學(xué)生們就回答道：‘師尊。我們之所以有今日，全賴您的恩德所致。如今您要出家，我們也會(huì)跟隨于您出家修道?！痪弥?，梵志阿蘭那剃除了須發(fā)，穿起了袈裟。而后他的學(xué)生們也跟著剃除須發(fā)，身著袈裟出家，同樣也拜在阿蘭那門下修道?！眑qp

“出家之后講經(jīng)***上，就生命無(wú)常的現(xiàn)象阿蘭那給弟子們作出了許許多多的開示，他說(shuō)道：‘人身真是奇特?zé)o比啊，人的醫(yī)生壽命及其短暫，呼吸之間，第二世就會(huì)再度開始。所以，世人應(yīng)當(dāng)珍惜這難得機(jī)遇，廣行十善，勤修梵行，以期早日脫離生死苦海而不再輪回，只要是有生，就沒(méi)有不死的。而如今世人對(duì)了脫生死不再輪回的正確方法和義理以及廣行十善清凈梵行居然是毫無(wú)興趣，不置可否，都在追隨欲念而勞苦奔波?！眑qp

阿蘭那給弟子們開示道：“生命如同露珠，太陽(yáng)一出就消失得干干凈凈，駐世時(shí)間是非常之短暫。又好比是雨珠掉在水面生成的泡沫一樣成住壞空轉(zhuǎn)瞬之間。又好比是投入水中的木杖，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)浮上水面。又好比是瓦缽，拋在水中即時(shí)就浮在水面，把缽放在烈日炎炎之下，那附在表面的水也就會(huì)很快蒸發(fā)。又好比把一小塊肉放在滾水鍋中，不久之時(shí)就會(huì)消失在鍋中。又好比國(guó)王下令將盜賊押赴刑場(chǎng)處斬，那盜賊的生命隨著距離的越來(lái)越近而再也失去生機(jī)。又好比是被牽往屠宰場(chǎng)的牛羊，生命已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，又好比是織布機(jī)上即將完工的布匹，又好比是暴雨之后的山水。人生在世也是如此，人身甚是難得，雖有少少快樂(lè)，但痛苦和煩惱卻是無(wú)量之多。”lqp

阿蘭那又說(shuō)道：“又好比是在黑燈瞎火的情況下拋出一根手杖，或者是頭先著地，或者是尾先著地，或者是就這樣橫在地上，或者是掉在干凈處，或者是掉在污穢處。同樣道理，眾生被無(wú)明覆蓋，被欲愛(ài)所系縛，由于業(yè)力使然，或者是墮落在地獄之中，或者是在畜生之道，或者是成為餓鬼中的一員，或者是往生到了天上，或者是來(lái)到了人間。人生在世也是如此，人身甚是難得，雖有少少快樂(lè)，但痛苦和煩惱卻是無(wú)量之多。我在世間斷除了所有貪愛(ài)，心中無(wú)有斗諍怨恨。見(jiàn)到他人財(cái)物也不起貪念而發(fā)愿取得。至于嗔恚、睡眠惛沉、掉悔和所有疑惑，也都得以斷除干凈，對(duì)于所有善法也都不會(huì)有一絲一毫的猶豫。我心中的慈、悲、喜、舍這四大心行能夠遍滿十方世界乃至于整個(gè)宇宙，心中再無(wú)怨結(jié)、嗔恚和斗諍，能夠在這世間廣行十善，杜絕十大惡行。我建議你們也應(yīng)當(dāng)通過(guò)精勤修學(xué)以期早日能夠達(dá)到同樣境地?！眑qp

講到此處，佛陀繼續(xù)開示道：“阿蘭那為弟子們開示了往生到梵天的方法后，弟子們就根據(jù)自己的修行程度往生到了與之相應(yīng)的境界，有的人生到了四天王天，有的人生到了三十三天，也有的人分別生到了夜摩天、兜率天、化樂(lè)天和他化自在天，更有許多弟子在舍棄欲念的情況下身壞命終之后生到了梵天。阿蘭那見(jiàn)到弟子們往生大情況后就想到：我不能夠跟座下的弟子們生到同樣境地，應(yīng)該再努力一把，爭(zhēng)取往生到光音天之中。于是，他再度加強(qiáng)修為，使得在身壞命終之后生到了光音天。比丘們，你們不要以為阿蘭那會(huì)是其他人，那就是我的前生。在無(wú)盡的輪回中，我在那一世就是阿蘭那。在我的教導(dǎo)之下，弟子們修學(xué)圣道與我一樣得到了殊勝的大果報(bào)。我當(dāng)時(shí)在自利的同時(shí)也在利益他人，也使得他們都得到了與之相應(yīng)的快樂(lè)。但由于我傳承的方法還不屬于究竟了脫生死的法義，也不屬于能夠?qū)蚰捅税兜蔫笮小Ｋ?，依然免不了還要面對(duì)生死輪回和憂悲苦惱等無(wú)盡折磨。而如今我已經(jīng)證得如如不動(dòng)的本心，受到人天供養(yǎng)，證得無(wú)上正等正覺(jué)，世間所有真理和修持都已經(jīng)圓滿，雖證知涅磐境界但卻不舍棄每一位有緣眾生，對(duì)世間萬(wàn)法的解析全部都符合真理，能夠根據(jù)每一位有緣眾生的心性和根基傳承相應(yīng)的法義使之修持，不光是自己覺(jué)悟，也令到有緣眾生也同樣覺(jué)悟并使之覺(jué)行圓滿而成就佛位，成為了世間所有有情眾生中最為尊貴的人，得到了世間所有有情眾生的尊重。我如今自利已經(jīng)圓滿，也為世間中的有緣眾生帶來(lái)了無(wú)量無(wú)邊的利益，也為著利益人天而處處講經(jīng)說(shuō)法，廣度有情。我如今所傳承的佛法能夠使人了斷生死不再輪回，能夠使人恢復(fù)本心的清凈，引導(dǎo)世人修持導(dǎo)向涅磐境界的清凈無(wú)染之梵行。我如今已經(jīng)是遠(yuǎn)離了生老病死憂悲苦惱這世間八苦，并從生死輪回的苦海中徹底解脫了出來(lái)。”lqp

“比丘們，如果有人說(shuō)生命極其短暫，轉(zhuǎn)眼之間就是第二世的開始。只要是有生，就必死無(wú)疑。在這短暫的生死期間，就應(yīng)當(dāng)廣行十善，杜絕十惡，精勤修學(xué)清凈無(wú)染的梵行。那么，他的說(shuō)法就是正確的。為什么這樣說(shuō)呢？當(dāng)今時(shí)期，人生百年，也不過(guò)是三萬(wàn)六千多個(gè)晝夜而已，所吃的飯也不過(guò)是一萬(wàn)零八千頓，更何況還有許許多多的障礙和哺乳期間還不算呢。比丘們。作為你們的師尊，為著同情你們無(wú)盡輪回所遭受的痛苦煎熬而生起大慈大悲之心，為了給你們帶來(lái)無(wú)量無(wú)邊的利益使你們能夠安隱快樂(lè)，給你們傳授了八萬(wàn)四千離苦得樂(lè)的法門，希望你們常到安靜之地，林野之中去參禪悟道，不要放縱自己而精勤修學(xué)，不要讓自己未來(lái)后悔。這就是我的教誨?！眑qp

佛陀開示完畢，比丘們皆大歡喜，信受奉行。lqp

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