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放生功德回向文怎么寫(xiě)

阿難不相信，再三地祈求。佛陀也不得不聽(tīng)阿難的話，親自走到那個(gè)婦女面前。

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但這個(gè)婦女根本不愿意看佛陀的相好莊嚴(yán)，立即轉(zhuǎn)身背向佛陀。佛陀于她的四方分別出現(xiàn)，她馬上背過(guò)身去，不見(jiàn)佛陀。

后來(lái)實(shí)在沒(méi)辦法，佛陀就示現(xiàn)神變，于她的四方上下同時(shí)顯現(xiàn)身相。這個(gè)婦女索性閉上眼睛，什么都不看……

此時(shí)阿難才深深意識(shí)到：即便是功德圓滿(mǎn)的佛陀，對(duì)沒(méi)有因緣的眾生也不能度化。

審思

月亮雖然升起來(lái)了，但如果地上沒(méi)有水器，月影就不可能顯現(xiàn)。佛陀的大悲月亮，也不可能照到?jīng)]有緣分、性格惡劣、沒(méi)有恭敬心的眾生身上。同樣，如果不能恭敬對(duì)待自己的父母師長(zhǎng)，是無(wú)法從他們身上獲益的。

遇佛得度，必須要與佛有緣，否則即使佛現(xiàn)于眼前，障深垢重的人，仍舊不見(jiàn)不聞。在大智度論里還記載了這樣一個(gè)故事：

佛陀在世的時(shí)候，他有一位鄰居，叫城東老母，佛陀雖然是無(wú)緣大慈、同體大悲，但是他從來(lái)沒(méi)有跟這位城東老母講過(guò)法。一次，弟子們就責(zé)問(wèn)佛陀怎么不去度化您的鄰居呢?佛陀感慨到，不是不慈悲啊，而是自己與她無(wú)緣，沒(méi)有辦法度化。眾弟子不信，就請(qǐng)佛一試。結(jié)果老母見(jiàn)佛陀來(lái)了，她就回身背佛，佛轉(zhuǎn)到老母的前后左右，城東老母皆回避不見(jiàn)。佛又示現(xiàn)無(wú)數(shù)分身，將老母團(tuán)團(tuán)圍住，并且示現(xiàn)無(wú)量神通給老母看，老母卻坐在地上，低頭嚎啕大哭，就是不看佛陀一眼。弟子們方才相信佛言不虛，要度化眾生光有真本領(lǐng)還不夠，還要與眾生有善緣才行。

佛陀告訴弟子，從前我沒(méi)有跟這位老母結(jié)緣，現(xiàn)在想度她，即使用盡所有的方法也難以達(dá)到效果。然后佛陀就換阿難尊者去度化她，阿難尊者很驚訝的對(duì)佛陀講，世尊啊，您已經(jīng)是超凡入圣的人了，連您都沒(méi)有辦法度化她，我去怎么行呢?佛陀就對(duì)阿難尊者講，你去就知道了，你去她就皈依了。

于是阿難尊者遵照佛陀的指示來(lái)到城東老母的家里，這位老母見(jiàn)到阿難尊者馬上笑逐顏開(kāi)，并用精美的食物來(lái)供養(yǎng)阿難，然后十分恭敬的接受阿難陀的教化，并且當(dāng)下證得了初果。弟子們都很驚奇，就請(qǐng)教佛陀，為什么連佛陀都度化不了的人，而阿難尊者竟然能夠輕松度化。佛陀就對(duì)眾弟子講，我跟這位老母沒(méi)有緣分，而阿難尊者跟她很有緣。

佛陀就講到了，在無(wú)量劫以前，釋迦如來(lái)與阿難都是修行人，他們兩人一起在路上經(jīng)行的時(shí)候，看到一只死老鼠。釋迦牟尼佛的前身只看了死老鼠三眼就沒(méi)有理會(huì)，而阿難的前身則生起了一念慈悲心，把那只死老鼠給埋葬了。那時(shí)候的死老鼠就是現(xiàn)在的城東老母，釋迦牟尼佛當(dāng)時(shí)的修行只看了它三眼，所以現(xiàn)在這位老太太，她也只看佛三眼就把眼睛閉上了，不愿意再看第四眼。而阿難陀當(dāng)時(shí)一念的慈悲心，埋葬了死老鼠，就感得現(xiàn)在這位老母愿意接受他的教化。這就是緣的問(wèn)題，人就處在緣分的關(guān)節(jié)上。

佛門(mén)雖廣，不度無(wú)緣之人，眾生希望遇佛得度，必須先與佛結(jié)緣，若無(wú)因緣，即使身值佛世，也如城東老母一般，難以得度。

審思

我們現(xiàn)在都想往生西方極樂(lè)世界，要往生西方極樂(lè)世界就是要蒙阿彌陀佛來(lái)接引我們。我們要得到阿彌陀佛的救度，我們就要與阿彌陀佛有緣，如果沒(méi)有緣，即使阿彌陀佛慈悲地來(lái)救度你，你也沒(méi)有辦法跟他走，這就是緣的問(wèn)題。

我們?cè)鯓硬拍艿玫桨浲臃鸬木榷饶?就是要天天念阿彌陀佛，天天拜阿彌陀佛，你天天念阿彌陀佛、拜阿彌陀佛，你跟阿彌陀佛的緣就越來(lái)越深，這樣才能蒙阿彌陀佛的救度。

南無(wú)阿彌陀佛