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問：我們究竟要懺悔什么？

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達(dá)真堪布上師答疑：罪障這個(gè)詞，指的不僅僅是業(yè)障，它是業(yè)障、煩惱障、所知障、習(xí)氣障等所有障礙的總稱。

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第一個(gè)是業(yè)障。我們所做的殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡語、綺語、離間語、貪心、害心、邪見這十種惡業(yè)和五無間罪，都是業(yè)障。我們經(jīng)常犯戒，犯居士五戒，犯菩薩戒，犯密乘戒，這些也都屬于是業(yè)障。

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如果我們把握不住自己，無法用正知正見來護(hù)持三門，那么我們時(shí)刻都會(huì)造業(yè)，時(shí)刻都在犯戒。

鴨子放生哪里安全身三種不善業(yè)不容易犯，但是口四種不善業(yè)隨時(shí)隨地都會(huì)犯。貪心、害心、邪見，更是容易，如果你把握不住，每一個(gè)起心動(dòng)念都會(huì)犯戒，都在造業(yè)。我們的業(yè)障猶如大山，比大山還高；我們的業(yè)障猶如大海，比大海還深。業(yè)障主要障礙轉(zhuǎn)生上三道。如果業(yè)障沒有清凈，它就會(huì)牽引我們進(jìn)入三惡趣，讓我們感受三惡趣的痛苦，連人天福報(bào)都得不到。

第二個(gè)是煩惱障。煩惱是造業(yè)、犯戒的根本原因。我們?yōu)槭裁磿r(shí)刻都在造業(yè)，時(shí)刻都在犯戒呢？因?yàn)橛胸澿涟V慢疑這些煩惱。煩惱有八萬四千種，總結(jié)起來就是貪嗔癡慢疑五毒。再總結(jié)起來，就是貪嗔癡三毒。這些都是煩惱障，它主要障礙解脫，讓我們連聲聞緣覺的果位都得不到，讓我們超不出三界，沉迷在輪回中感受各種痛苦。

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第三個(gè)是所知障。所知障也有很多種，主要是分別執(zhí)著三輪。我們做任何事情都離不開三輪。比如說我們吃飯的時(shí)候，自己是一個(gè)輪，所吃的飯是一個(gè)輪，吃飯的過程又是一個(gè)輪，這是三輪。再比如說我們做布施，布施者自己，所布施的東西以及過程，做布施的對(duì)境，這是三輪。我們把這三輪都執(zhí)為實(shí)有，視為真有，不知道都是空性的，不知道是如幻如夢的，然后去執(zhí)著，這就是所知障。我執(zhí)有兩種，人我執(zhí)和法我執(zhí)。人我執(zhí)是煩惱障的根本，法我執(zhí)是所知障的根本。

第四個(gè)是習(xí)氣障。習(xí)氣障是非常微小的所知障。比如蒜，放在碾蒜的臼里，然后把蒜都倒出來，但是里面還有蒜味兒。沒有這些粗大的煩惱和所知障，但是有習(xí)氣，也可以說是特別微小的所知障成為習(xí)氣障。所知障和習(xí)氣障主要障礙斷證圓滿，障礙成佛。

我們要斷除煩惱障、所知障、習(xí)氣障，必須要開悟證悟，證悟人無我和法無我的智慧。開悟證悟以后，斷除了人我執(zhí)和法我執(zhí)，煩惱障、所知障和習(xí)氣障自然而然就會(huì)消滅。要開悟證悟，首先就要消除業(yè)障。

業(yè)障主要障礙人天福報(bào)。羅漢、聲聞和緣覺都已經(jīng)斷除了煩惱障，但是他們還沒有斷所知障和習(xí)氣障。一地菩薩斷除了大部分煩惱障和所知障，但是沒有徹底斷除。八地菩薩徹底斷掉了煩惱障，但是還沒有徹底斷掉所知障。到十地菩薩的時(shí)候，所知障徹底斷掉了，但是習(xí)氣障還有。最后通過像是金剛的禪定，斷除微小的習(xí)氣障，同時(shí)也是成佛了。

修行的過程就是懺悔的過程，懺悔就是要懺除這些障礙；懺除這些障礙，就要學(xué)修金剛薩垛除障法。我們業(yè)障消了，智慧自然而然就會(huì)生起。本具的光明，本來具有的智慧，無漏的功德，都會(huì)立刻顯現(xiàn)。

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