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4、觀察物種生存的環(huán)境，如將野兔置于眾人處，水鳥放于山地，魚兒放入被污染無法生存的河流水域等是很不如法的。

5、在經(jīng)過細(xì)致的觀察后，還是放了好。因為我們自己也找不到一個完全不死的地方，所以重要的是先使它們遠(yuǎn)離死亡的怖畏，其他的事再盡量做到。

6、嚴(yán)禁將魚及水生動物放入養(yǎng)魚池，以養(yǎng)魚池為賣魚殺生之來源處，將眾生放入其內(nèi)，乃間接殺生也。

7、很好，有很大的功德，隨喜這樣的行為。

家里養(yǎng)的魚放生有什么忌諱嗎

8、將市場上待宰的生命從屠刀之下救下來，并按著佛教的放生儀軌進(jìn)行放生活動，這樣是比較完美的并且具有很大的功德，也就是同時具足無畏施與法布施。特殊情況下，無力解救生命，也要采用法布施的方式。

9、是分別心，但這樣的分別非常有功德。因為菩薩會更慈悲的對待相對痛苦的眾生。

10、這個要看我們對放生意義的理解，放生的目的不僅僅是對有情的無畏施，使他們脫離暫時的死亡恐懼與痛苦。更為主要的是對有情的法布施，種下了解脫的種子，使他們在未來一定會解脫。并且還培養(yǎng)了佛子的菩提心，讓自他迅速解脫。