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2、心懷眾生皆苦、生對(duì)待眾生的平等之心;

3、乃至日行萬行,都不離大慈心、大悲心。

4、心懷眾生之悲苦,愿替眾生受苦、愿所行善事的功德皆能普被所有六道眾生。

5、而現(xiàn)在日漸增多的放生行為中,不少人由于認(rèn)識(shí)的局限,誤解佛教的放生,就是用放生來換取生活困苦的解脫,例如生病、失業(yè)或事業(yè)不順、姻緣不順等問題能通過放生來使之得以好轉(zhuǎn)。〔從佛教的因果論講,放生本身是有功德的〕但如何放生更如法,很多人不去探究學(xué)習(xí),以至于把好好的一個(gè)放生活得弄成交保護(hù)費(fèi)給佛菩薩的舉動(dòng)。佛菩薩是人間圣賢之最,豈能保佑你這樣干還能得到好處?!

6、一不考慮被放生的動(dòng)物的生活習(xí)性是否能適應(yīng)放生地點(diǎn)的環(huán)境;例如放淡水動(dòng)物到咸水環(huán)境。

7、二是不考慮被放生的動(dòng)物是否存在攻擊性或?qū)Ψ派攸c(diǎn)的環(huán)境帶來生態(tài)平衡的風(fēng)險(xiǎn),只顧一味放動(dòng)物。甚至完全不考慮蛇類、鱷魚等攻擊性動(dòng)物的威脅性。

8、三是一旦放到不該放的地方,驚擾居民、動(dòng)用警方力量,也造成對(duì)社會(huì)資源的浪費(fèi)。

9、這樣做,在正信佛教看來是貪求功德、是不如法的,也是造業(yè)和背因果的。

10、只管放動(dòng)物,如果動(dòng)物傷人,這個(gè)業(yè)的因果是由放生者自己背;