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何處惹塵埃

菩提本無(wú)樹(shù)明鏡亦非臺(tái)

魚(yú)放生在哪個(gè)地方最好

本來(lái)無(wú)一物何處惹塵埃

一件衣服，任是裁剪拙劣，顏色配搭不知所謂地碰撞在一起，質(zhì)料粗糙，設(shè)計(jì)土氣，……但穿在小孩子身上卻是好看的，這究竟說(shuō)明了一些什么呢？

放生真的能改變命運(yùn)嗎

大人與小孩子的世界原是這么的不同。

大人大概就像禪師神秀所說(shuō)的明鏡臺(tái)，要時(shí)時(shí)勤于清洗和拂拭，不然的話，不到一會(huì)便又會(huì)積滿塵埃，失去其原來(lái)的潔凈和光彩。

小孩的世界則正如禪宗六祖慧能所說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”

慧能的偈當(dāng)時(shí)被定案勝于神秀的偈：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！贝速是宄靼椎卣f(shuō)出努力修行的重要，人間到處都是風(fēng)霜與煙塵，要保持身心的潔凈，就只有勤拂拭，一刻也不能松懈。

慧能的偈高明得多，但也難解得多了?！氨緛?lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”是多么超凡脫俗的境界。但什么是“本來(lái)無(wú)一物”，如何去了解此“無(wú)一物”的境界，就并不如此簡(jiǎn)單了。但有時(shí)一個(gè)道理或一件事情之所以變得如此復(fù)雜難懂，只是因?yàn)樗鼈儽灰浑p復(fù)雜世故、充滿了機(jī)心的眼睛去看待的緣故。這些堆積著煙塵的眼睛，用它層層堆疊的視點(diǎn)和角度將一切扭曲變形、交錯(cuò)重疊而成晦澀難明的符號(hào)。見(jiàn)到一個(gè)新識(shí)的朋友，我們往往不會(huì)讓即時(shí)的感覺(jué)從心底流出，而是立即聯(lián)想到喜好以外的種種：“這人是否對(duì)我有用？哪方面有利？沒(méi)有的話，至少是否對(duì)我不致構(gòu)成傷害或沖突。我應(yīng)如何處理彼此的關(guān)系？”

小孩的眼中滿溢著天使的溫柔，那顆清純的眸子是不用勤拂拭的明鏡臺(tái)，因?yàn)槔锩姹緛?lái)無(wú)一物，何處可惹塵埃？它只是不動(dòng)聲息地反照大地的一切好壞榮枯，人間一切的審判只是人間自家的事，那雙晶亮飽滿的眸子將一切靜靜的見(jiàn)著了，又再靜靜地將一切交還人間。它只讓你在它晶亮的反照中見(jiàn)到你自己的無(wú)知或無(wú)明。它天真而無(wú)世故地看著你生起溫柔的觸動(dòng)或罪孽的內(nèi)疚。

一件粗拙的衣服在孩子的身上是惹不了塵埃的。

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