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6、在《窩頭會(huì)館》上演的那些日子里，“人藝”劇場(chǎng)人潮如涌、一票難求，人們?cè)谂d奮地議論著，感嘆著我們所熟知的人藝精神再度回到了我們的生活中，為此，它的成功是該感謝作家劉恒的。這臺(tái)出色的話劇最顯著的魅力在于它的“腔調(diào)”——由劉恒創(chuàng)作出的人藝式腔調(diào)，這就是純正的北京味道的臺(tái)詞。我要說這一“腔調(diào)”正說明了話劇之所以被人冠之為話劇的本質(zhì)特性，它是經(jīng)由“話”而構(gòu)成“劇”的，而這一所謂的“話”就成為一臺(tái)頗具魅力的劇目成功與否的關(guān)鍵性元素。

7、但在《窩頭會(huì)館》中，它僅僅是作為地道的“北京話”而存在的嗎？在我看來，劉恒的了不起之處就在于他通過對(duì)北京草根一族入木三分的精準(zhǔn)刻畫，表達(dá)了一種來自于民間的智慧與精神，而這一智慧與精神長(zhǎng)久以來是被我們所處的這個(gè)講究名和利的時(shí)代所遮蔽了的。似乎是在市場(chǎng)化的感召之下他們成了近乎被時(shí)代遺忘的一群人——他們的命運(yùn)、疾苦、憂傷、絕望乃至歡樂和喜悅，因其不具備所謂的商業(yè)元素而成了“藝術(shù)”無須去光顧的角落，而正是這一群被我們命名為草根的一族，他們聚集在北京的窮街陋巷之中，以他們獨(dú)有的方式——“語言的狂歡”制造出了“皇城根”下小人物們?cè)谝粋€(gè)他們所無法左右命運(yùn)的境遇之下的生存智慧。

8、小人物的生存智慧在《窩頭會(huì)館》中得到淋漓盡致的表現(xiàn)，我們由此看到了通過連珠炮般喋喋不休的“貧嘴貪舌”，他們的性情得以纖毫畢現(xiàn)地展露，而其中我們只須稍加留意，便不難發(fā)現(xiàn)正是通過這種北京人所獨(dú)具的“貧嘴”，一種來自于民間并被今天的“有閑”乃至“小資”階層所不屑的智慧獲得了惟妙惟肖的凌空高蹈，而這一智慧正是他們賴以維系生命過程的生存方式。千百年來，或許正是通過這樣一種特有的方式在沿續(xù)著他們看似卑微的生命，通過這一生存方式，他們發(fā)泄出了他們?cè)谌粘Ｉ钪兴庥龅牟恍遗c無奈，以及喜怒哀樂。

9、《窩頭會(huì)館》是真誠(chéng)的，它擔(dān)負(fù)起了在這個(gè)時(shí)代難得的一份精神道義，它實(shí)實(shí)在在地為我們生存在最底層的草根階層鳴奏了一曲發(fā)自內(nèi)心的禮贊。

10、真該捫心自問了，在今天這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代，人們究竟需要一種什么樣的藝術(shù)？