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7、嚴(yán)禁將魚及水生動物放入養(yǎng)魚池，以養(yǎng)魚池為賣魚殺生之泉源處，將眾生放入其內(nèi)，乃直接殺生還。

8、一味尋求數(shù)目，而對某局部眾生闊別慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價格和數(shù)目要比放那盆軀體大的合算。或思想買一大堆田螺的錢，還不夠買一只團魚的金額。因此棄大舍貴，擇小選賤。

9、有些人因見到自身或別人辛勞所放之眾生，有被隨后捕抓的危險，便認(rèn)為這類放生毫無意義，且造就捕抓者的惡因。實際即使僅僅能延伸眾生一個秒鐘的性命，此眾生還寧一秒后逝世，不求一秒前亡。故究放生者好事來講，施其一剎時無畏取放其數(shù)年無畏，好事正等無異。于被放者言，彼雖長久獲生，仍于生時心若甘飴，且因為其成績了放生者菩提心的好事，故放生者之好事長處，所被放之眾生亦有，使彼末獲善樂。并且，由悲心的角度來講，即使知其正在放后即有被捕之險，或見其傷弱而掉臂，心胸哪怕使其一瞬安泰還要拯救之心，此種人慈祥更加強甚，極其諸佛贊嘆，有此發(fā)心者，不管所救眾生是不是有福報活下來，以彼悲心的長處，放取被放者均有大長處。故千萬勿抱前放后抓算不上放生或買時挑選矯健生機者放的錯誤思想了。本文來源于邢臺釋教網(wǎng)

10、很多人由于自以為沒有去固執(zhí)好事好處，而凡是有放生皆沒有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢。沒有正視回向，會致使大批好事轉(zhuǎn)化為人天福報，為將交游生以致成佛，構(gòu)成攔阻。所以每一個修行的人，必然要使好事轉(zhuǎn)向出人間的各種成佛好處。并且放生行動，因其是有為法中最為殊勝的好事之故，好事成熟特別很是迅猛。若放生勤奮，乃至即生福德好處現(xiàn)報，所以放生者切要擅長回向。