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一、代放生有哪些好事

1、

一信徒問師：師父，放生的時(shí)分，怎么做更有意義呢?

2、師答：我們多放生，一能為自身培福積善，聚集資糧，還為它們反悔業(yè)障，共結(jié)凈緣。首先我們放生的時(shí)辰，沒有光心胸慈善，還要留意用很善妙的觀想，這還是很主要的一點(diǎn)。正在放生的時(shí)辰，沒有要有不可一世之態(tài)，沒有要感到對(duì)被放的魚、鳥等是施恩，您那樣想就錯(cuò)了，就沒有是很圓滿了。想什么呢?便是要有同等心，慈善心。要觀想這一些眾生，是因?yàn)樗奘郎?，它皆曾干過人。就因?yàn)樗鼈兏扇说臅r(shí)辰，沒有善于建心，制愚癡的業(yè)很重，而今才獲得那樣的形體，所以我要為它們反悔。

3、第二個(gè)我還要警省本人。若是我此刻沒有使用佛法的伶俐好好建心，“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨還徒然。”我沒有好好建心，未來還也許跟它們一樣，還是干一條魚，干一條泥鰍，黃鱔等，所以要好好鑒戒本人，要建心。

4、第三個(gè)還是要想著，雖然它們形體上面是牲口，可是它們已往無量劫皆曾做過我的怙恃，對(duì)我有恩。所以而今我要用一種報(bào)恩的心境，來救度它們，來扶助它們。我看到這一些被放的眾生，就是在給我說法，說什么法?說無常法。性命無常，一息不來，便同隔世。隔世今后，我會(huì)到哪里去呢?說不定還會(huì)去跟它們一樣。所以還是在給我們說法，警覺我們要降伏自心。

5、實(shí)在不光是放生一事，佛法各類善巧便利，全是要讓我們生起觀照之心，返觀之念，外界的善惡妍媸，衣食住行，全是心里動(dòng)機(jī)的投影，看法的提拔，聰明的展現(xiàn)，就看我們?nèi)艉瓮^想了。就按放生一事來講，拋開人天福報(bào)不講，終極的謎底是由于這一些被放生靈，讓我們生起慈悲心和出離心，由存亡循環(huán)的縲紲里釋放出來，不管是我們解救他們的性命，反而是由于他們的示現(xiàn)，讓我們的法身慧命獲得救度，我想，這才是放生的終極意義所在。

6、104位鼓浪嶼島上的垂釣發(fā)燒友放生1000多斤當(dāng)?shù)佤~類

7、克日，鼓浪嶼海疆，1000多斤當(dāng)?shù)佤~類被放歸大海。這是近年來廈門海疆范圍最大的一次增殖放流流動(dòng)。

8、端午節(jié)里，一條條蹦跳著的魚，由船上被送回海里。104位鼓浪嶼島上的垂釣發(fā)燒友，堆積正在鼓浪嶼內(nèi)厝澳避風(fēng)塢，正在上千名來源于全國各地旅客的見證下，放生了1000多斤、約莫4000尾的當(dāng)?shù)佤~類。

9、本次流動(dòng)由思明區(qū)鼓浪嶼街道辦和廈門市垂綸流動(dòng)協(xié)會(huì)主理，科學(xué)放生的魚類將連續(xù)改進(jìn)廈門水域生態(tài)環(huán)境。據(jù)悉，這是近年來廈門海疆范圍最大的一次放生流動(dòng)。

10、把錢交給他人替代放生，真的會(huì)有好事嗎？

兩、代放生烏龜有什么優(yōu)點(diǎn)

1、放生隨喜，假如自身不克不及親自參加，把錢交了以后，就能夠干回向。

2、有些人會(huì)質(zhì)疑，“若是這個(gè)錢還沒有適用于放生，提早回向，會(huì)有結(jié)果嗎？”

3、答曰：“佛法豈有此理，當(dāng)你拿出錢來，一念發(fā)心適用于放生，或一念發(fā)心適用于暢通大乘佛經(jīng)法音，或扶養(yǎng)三寶等，事情雖然還沒有干，可是，就在發(fā)心的當(dāng)下，好事已圓滿！所以，隨喜放生，交上錢后，放生的好事已圓滿，本身就能夠干回向。

4、而背面“收錢”代別人干好事的人，責(zé)任龐大，因果龐大，并不是個(gè)“好差事”，干欠好就會(huì)給本人帶來背面的因果，不成失慎。

5、昔時(shí)世尊活著，為孤單父老為佛陀說：“我要發(fā)心為世尊及其門生，制作一座精舍，讓世尊和門生們能夠寓居，修行，講法等等”。佛陀聽了父老的話立地就笑了。父老問曰：“世尊為何笑啊”？佛言：“我笑，是因?yàn)?，您這一念發(fā)心，雖然精舍還沒有最先制作，您下世正在天界的宮殿（果報(bào)），我曾經(jīng)看見了！”?？梢姡l(fā)心就有果報(bào)，一發(fā)心，好事就圓滿了”。

6、有些人或問：“若是發(fā)心的人，半途悔恨了，終極沒有往落實(shí)本人的初發(fā)心，還會(huì)有好事嗎？”

7、答曰：“發(fā)心是發(fā)心的果報(bào)，悔恨有悔恨的果報(bào)，“沒有落實(shí)”，有“沒有落實(shí)”的果報(bào)；發(fā)心時(shí)的果報(bào)，不容易由于悔恨而消逝，而悔恨的果報(bào)，還不容易由于自身的初發(fā)心而得以免去！所謂：種瓜得瓜，種豆得豆，瓜，不容易由于您種豆而消逝，豆，還不容易由于有瓜而爛掉。真乃一飲一啄，難道前定，種瓜得瓜，種豆得豆，絲毫不爽！”

8、所以，一件善事，一定要玉潤珠圓，萬萬莫生懷疑和悔心，終究全部是善報(bào)，沒有生副作用。心沒有清凈，求報(bào)心切，離別固執(zhí)福報(bào)巨細(xì)，干善事，往往會(huì)泛起“用錢種了福報(bào)，還買來了業(yè)障”，沒有能沒有注意。

9、

由接觸佛法起，我小我非常忸捏，對(duì)應(yīng)自身早遭受的各種，由佛法中皆能獲得謎底，佛陀的伶俐和對(duì)萬物的深刻洞察確實(shí)是無人能企及的。佛法講因果，重復(fù)隨業(yè)流轉(zhuǎn)，何曾自身做過主。沒有佛法，不知道標(biāo)的目的，不知道將來，還不知道曩昔。我們由無始劫以來存亡流轉(zhuǎn)，每平生皆變換著差別的身份，但是便是不可以超越循環(huán)，中轉(zhuǎn)擺脫的此岸，想一想實(shí)際真是回頭是岸。

10、到此生為人，能逢佛法，可為沒有幸當(dāng)中大幸。我佛慈祥，開示十萬八千秘訣，只愿全部眾生早日得生佛國，得離存亡，得大自在。釋教之慈祥，在于視六道眾生為一體，皆能作佛。本日殺一圣靈，等于殺一未來之佛，不對(duì)大矣，故而五戒之首為戒殺。殺生傷我佛性，斷菩提種。反之，本日救下一眾生，等于救下一未來之佛，好事之大，沒法相見。未來疇昔所救之眾生提早成佛，還終究會(huì)來度化過往拯救之人，這便是因果，便是緣分。沒有種往昔之善根，何來未來之真正大擺脫!因此放生意義之大，諸佛還是說沒有盡的，對(duì)我們長處之大，還是說沒有盡的。