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2、佛經(jīng)上說，魚子沒有顛末鹽水浸泡鹽漬過，三年今后還能夠活下來。只要碰著煮魚或途經(jīng)水產(chǎn)攤位，將他人拋棄的魚子投到水里，就保全無數(shù)性命。（若是生怕被其他植物吃了，可將魚子淺淺埋在水邊沙泥中，然則沒有要離開水；或把清潔松軟的細泥和魚子拌在一起，晾干放在稻草上邊，投進河水中較淺的處所。）

3、假如由涼快的室內(nèi)拎出的魚直接放進夏日午后三四點鐘被陽光烤的炙熱的水域，魚會被燙死的，所以最好挑選清晨或晚些時分放魚，這時分水溫對照適中，魚對照好順應，假如由于前提所迫，必須正在午后兩三點水溫最高的時分放魚的話，就要給魚一個緩沖的順應階段：先是持續(xù)地漸漸地地把湖水舀到裝魚的袋子里，快滿的時分，由袋子里倒掉一半的水，然后再漸漸地地舀進新的湖水，比及滿了，再放出一半的水，然后再添進新的湖水，總之讓裝魚的袋子里的水逐漸地釀成湖里的水，這個進程不得不低于20分鐘，固然，為了慎重起見，越慢越好，假如用40分鐘來換水，魚下水后生活的掌握是相當大的！正在統(tǒng)統(tǒng)停當后，把塑料袋浸進水中，使出口開放，讓魚漸漸地游出是最好的。

4、夏季放魚最好挑選午后4點擺布水溫較高的時候，還最好放正在有陽光照耀的水面，由室內(nèi)運出的魚假如為塑料袋中的魚降溫，需求一個很慢的順應進程，能夠動身前放進適當?shù)谋鶋K，達到終點的時分冰塊還根本上化了，水溫還就降下來了，可是由于放生時前提所限很難正確地預計溫度，所以真正放下去的時分照舊要把河里的水徐徐地到場，要多緩呢，您最好用一個很小的容器漸漸地往里舀，還要依據(jù)魚的反應干停頓(假如產(chǎn)生縮鰭和強烈竄動，就要即刻截止)，讓它們順應，與此同時還要不休舀出一些塑料袋中的水，然后再徐徐舀進河水，周而復始，越慢越好，如許子魚還能逐步順應水質(zhì)的變化了，反正正在冬季放生，怎樣還要正在河畔漸漸換水折騰折騰一陣子，直至塑料袋中的水曾經(jīng)根本上變成了河水再放生，即便如許，放生時還要最好使魚自身漸漸游出，最好不必要一倒了之，乃至高空拋下，由于正在冬季的魚是屬于休眠期間很軟弱，過大的刺激會立刻殞命的。

5、有的人在江邊賣魚，就把魚用一個臉盆或紅色的大塑料盒盛著江里的水養(yǎng)著，那怎么辦？由于是原江的水就能夠立刻倒回到江里嗎？若是這個賣魚的中央不論是暴曬就能夠，若是暴曬著，水溫升的很高了就必須要轉(zhuǎn)換水溫，這便是為啥有時分放生的時分一放下去，魚立刻就翻肚皮死了，實際并不論是所謂魚的業(yè)力重，實在是我們操縱的不合錯誤啊。

6、有些水域是沒法放生的，而有些水域只會放泥鰍，鱔魚那樣的對水質(zhì)規(guī)定低的魚，那末如何來推斷水質(zhì)呢？有鱗的魚對水質(zhì)的規(guī)定相對高一點，假如您看到岸邊淺水里有小魚正在游動(正在北京的話叫做船丁，麥穗等等的小魚)，那末這個水域就必定能夠放生帶鱗的魚的！假如您沒有發(fā)明游來游去的小魚，就要慎重行事了，尤其是假如水里懸浮著許多小小的浮游動物，并且游來游去，那末這個處所或許還能夠放點泥鰍和鱔魚，另有一種狀況便是假如您正在炎天并且鄙人風口假如聞到水里收回陣陣的臭氣，并且水底有特多大氣泡涌出，這兩個前提與此同時具足的話，就不要正在這里放生了，說明水已完全臭了。

7、假如圖省事，或前提所限，有一個輕便的設施便是泡包，即把裝魚的袋子泡在野生的水域里泡一會，可是要泡得透辟哦，一樣平常不低于半小時，越大的袋子需求的工夫越長，經(jīng)由重復實踐，泡透袋子所需求的工夫常常比我們估量的要長，并且那樣所帶來的題目有兩個：

8、袋子里的氧氣夠不敷魚呆到泡透，若是氧氣不敷會憋死，那就要翻開袋口來泡，可是翻開袋子來泡，我們又如何來固定這個袋子呢？

9、另有便是，縱然水溫泡得一樣了，還存在水質(zhì)的差別，假如放生所在的水質(zhì)比較差，乃至方才達到到魚的忍耐極限，這時候忽然翻開袋子倒出魚往，那末激烈的水質(zhì)變革還會使魚立刻殞命，雖然原本假如慢慢地轉(zhuǎn)換水質(zhì)照舊能夠活下來的。

10、萬萬沒有要使人圍觀，雖然這很難，但要盡最大大概保證，由于有些人圍觀的話，導致的副作用是很大，還是多方面的，首先有許多沒有信佛的人會謗佛謗法，由于您的人緣而導致他人謗佛謗法的話，您還是有沒有對的；其次，有些圍觀的人會正在您走后捕撈，或告知捕撈者來捕撈，這沒有是我們期望的成果！由于許多魚由于剛下到新奇的水域很沒有順應，老是要正在四周徜徉一陣子才離往，這就為捕撈的人制造了時機，所以，放生魚類的時間一定要避開人群，舉行隱藏的放生，或挑選下雨天等等行人稀疏的氣候往放生；另有，便是有些中央由于某些法律律例沒有允許放生，所以還就只會悄悄地放一點。自然另有些學佛的居士專門正在有目共睹之下特別很是盛大的放生，還是好的，那就是為了表法的，但小玉正在這先容的是以成活率為第一要務的放生要領，取盛大放生尋求的工具是沒有同的。

兩、合肥代放生組織

1、盡可能躲開打魚垂釣的人放生，沒有要把魚放在打魚人尤其輕易捕撈的處所，放生沒有會等同于沒放的，放生的時分您使這一些魚聽聞了三皈依，雖然它們是魚類，聽沒有懂人話，然則它們的第八識，阿賴耶識和我們卻是相通的，并且因為您的努力使它們躲過了一次災難，縱然魚兒們往后死了，還沒有會是被刀砍斧跺，大概被魚缸里的大魚躲無可躲地吞吃，痛苦慘痛地死去，每條魚都像人一樣，有自身的命運，放歸自然今后的路只會由它們自身來走，我們放生的人還只是能救得了它們一劫罷了，假想一下，即便是我們的怙恃，能管得了我們平生嗎？那怙恃從前扶養(yǎng)我們的就即是沒扶養(yǎng)嗎？

2、我們常常聽到有些人說，某某放生什么什么是欠好的，還不如放什么什么呢？您怎樣了解人家的就欠好呢？您相識過嗎？這說到底便是一種我執(zhí)，弄我是人非，顯示本人，本人的便是對的，他人的便是不完美的，然則別忘了，地球都不是正圓的，我們又何須非要完美呢？完美得了嗎？小玉說：放生任何東西，若何放法，全是好的，最少我們有善心，強于站在那邊比手劃腳，能夠必定的一點是：諸好事中，放生第凡是是以各類捏詞攔阻和離間放生的人，全是波旬的魔性浮現(xiàn)！我們應該闊別！

3、a.人說放生鳥放生魚太多，鳥和魚就會眾多的。那螞蟻很少有些人撲捉，還很少有些人放生，螞蟻眾多了嗎？自然界自有自然界的均衡。

4、b.有些人說這一些全是人養(yǎng)的，所以便是專門人吃的，那您怙恃養(yǎng)了您，他們最終吃了您，您情愿嗎？

5、c.有些人說，狐貍，蛇，鷹，放到深山里會吃此外小植物，是殺生，不應放，不如放魚，那末魚不吃小魚小蝦嗎？再說了，若是您吃此外植物，那您就肯定活該嗎？還有些人就會辯駁了，人跟植物不一樣！！人豈非不只是一種智慧點的植物嗎？再說了，單單人的呼吸之間形成的微生物細菌的殞命就恒河沙數(shù)，那我們就不呼吸了嗎？實際自然界里的人緣我們管不了，我們只會救它們這一劫?。〔还芩鞘裁?！并且在這個過程中讓它們聽聞一點佛法，種下善的根。

6、d.有些人說放生很傻，白白用錢，純屬閑的，圖點啥？實際真正放生的人能圖點啥呢？啥還不圖，只是不忍心看它們痛苦凄切地殞命而已，雖然不太可能全都救下來，然則全心全意還就是了。假想假如您哪一天碰到危難，后果沒有一個人肯傻傻地用錢救您，那您就死定了。有時候，沒必要非要為點啥。

7、放生魚籽要領：經(jīng)籍上說魚籽沒有顛末鹽水浸泡，經(jīng)3年沒有死，施愚山師長教師說，魚已死了，將魚籽悄悄掏出，勿破壞，勿著鹽，分攤正在稻草把的上面，等他水跡稍干一些，淺淺地埋正在水邊的泥沙下，以避免此外魚來吃，自然能夠活命了，但埋藏的中央，切沒有可離水的，倘正在冬冷春寒時，用枯燥的泥塊搗成粉，將魚籽拌裹了，曬熱了，好好珍藏起來，積到農(nóng)歷四月十五之后，撒正在河攤水草間，沒有沒有活的。別的月份，隨時可放，還更方便了。（憂慮魚籽放沒有活的同建：魚籽是體外受精的，陽光的能量還能接濟它成熟及孵化，“3年之后還能夠活下來”，經(jīng)籍字字真言！

8、唐文宗御膳房內(nèi)烹煮的雞蛋正在鍋子內(nèi)里個人地呼喚觀世音菩薩的圣號，胞胎取蛋確實有性命啊

9、天冷魚類離水沒有易逝世：冬季氣溫冰冷時（比方：零度擺布），此時放生魚類，借使倘使脫水（或水放得少）攜帶的過程中，魚類沒有輕易逝世掉，比方：我正在冬季已經(jīng)脫水攜帶好幾包的鯽魚，顛末半個小時，鯽魚沒有逝世掉一條，黑魚、泥鰍脫水攜帶更輕易一些，但是正在炎天天氣炎熱時（如：30度以上），沒有要說沒有放水，便是袋子里放上水，路上還輕易有逝世掉的（黑魚稍好一些），當時袋子里的水中肯定還要放上冰塊。

10、別的，據(jù)賣魚的人講，人工豢養(yǎng)的那種胖胖的玄色的鲇魚（菜場里常常沒有放正在水里），到了冬季放正在水里會凍逝世的，但野生的那種（身體較家養(yǎng)的小，身體各部分比例上取家養(yǎng)的相比，頭稍大一些）冬季正在水里就沒有會逝世。