最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

放生的功德和福報(bào)真實(shí)案列

如果有了魚(yú)的“境”以及對(duì)魚(yú)無(wú)誤認(rèn)知的“有境心識(shí)”，此時(shí)如果心中對(duì)魚(yú)產(chǎn)生無(wú)貪、無(wú)嗔、無(wú)癡、無(wú)害等善心所中的一種，這是“善心所”。有了這三個(gè)前提條件，心中就會(huì)生起不傷害魚(yú)兒以及對(duì)魚(yú)兒予樂(lè)拔苦的思業(yè)，有了思業(yè)就會(huì)進(jìn)一步產(chǎn)生相應(yīng)的思已業(yè)，此時(shí)的思業(yè)和思已業(yè)就是“遠(yuǎn)離殺生”的善業(yè)。所以，“遠(yuǎn)離殺生”善業(yè)的關(guān)鍵是內(nèi)在對(duì)眾生具有給予安樂(lè)的慈心和拔除痛苦的悲心。

冬天放生魚(yú)子能存活嗎

“遠(yuǎn)離殺生”的善業(yè)會(huì)有什么樣的善報(bào)呢？佛陀對(duì)龍王說(shuō)：

長(zhǎng)江放生適合買(mǎi)什么魚(yú)

“龍王！若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？一、于諸眾生普施無(wú)畏；二、常于眾生起大慈心；三、永斷一切嗔恚習(xí)氣；四、身常無(wú)?。晃?、壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)；六、為非人之所守護(hù)；七、常無(wú)惡夢(mèng)，寢覺(jué)快樂(lè)；八、滅除怨結(jié)，眾怨自解；九、無(wú)惡道怖；十、命終生天；是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得佛隨心自在壽命?！?/p>中華花龜放生技術(shù)

一個(gè)業(yè)的果報(bào)，也簡(jiǎn)稱(chēng)異熟果，因?yàn)椤敖裆騺?lái)世異時(shí)成熟、異形成熟”的緣故。異熟果分為兩個(gè)部分：成熟在身心上的部分叫做等流果（或正報(bào)），成熟在外境上的部分稱(chēng)為增上果（或依報(bào)）。等流果也分為同行等流和感受等流兩種：同行等流是指身口意造某種業(yè)在未來(lái)成為習(xí)慣，如今世喜歡殺生，來(lái)世也喜歡殺生等；感受等流是指因造某種業(yè)使得身心感受某種快樂(lè)或痛苦。

佛陀在這里所宣說(shuō)的遠(yuǎn)離殺生的十種善報(bào)中，“一、于諸眾生普施無(wú)畏；二、常于眾生起大慈心；三、永斷一切嗔恚習(xí)氣”這三種是同行等流果，“四、身常無(wú)??；五、壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)；七、常無(wú)惡夢(mèng)，寢覺(jué)快樂(lè)”這三種是感受等流果，“六、為非人之所守護(hù)；八、滅除怨結(jié)，眾怨自解”這兩種是增上果，“九、無(wú)惡道怖；十、命終生天”這兩種是總的異熟果。

我們?cè)谛谐植粴⑸纳茦I(yè)時(shí)，內(nèi)心必須具足“于眾生布施無(wú)畏、于眾生起大慈心、內(nèi)心無(wú)有嗔恚”這三種善心。“于眾生布施無(wú)畏”實(shí)際上是拔除眾生痛苦的悲心，“于眾生起大慈心”實(shí)際上是給予眾生安樂(lè)的慈心，“內(nèi)心無(wú)有嗔恚”是指對(duì)眾生遠(yuǎn)離任何傷害之心。所以，如果一個(gè)人今世無(wú)論面對(duì)任何眾生，內(nèi)心都能做到無(wú)有任何嗔恚，并且生起布施無(wú)畏的悲心、給予安樂(lè)的慈心，那么這就是“遠(yuǎn)離殺生”的善業(yè)。經(jīng)常行持這樣的善業(yè)，則“無(wú)有嗔恚，具足悲心、慈心”就會(huì)成為一種習(xí)慣，這種習(xí)慣隨著時(shí)間的流逝會(huì)越來(lái)越堅(jiān)固，即便到來(lái)世也不會(huì)消失，也即成為同行等流果。今世行持不殺生的善業(yè)時(shí)，往往是對(duì)具體的眾生布施無(wú)畏，成為習(xí)慣后，就會(huì)“于一切眾生普施無(wú)畏”；今世慈心往往只在不殺生時(shí)生起，但是成為習(xí)慣后，就會(huì)“常于眾生起大慈心”；遠(yuǎn)離殺生時(shí)，內(nèi)心沒(méi)有嗔恚，成為習(xí)慣后，內(nèi)心就會(huì)“永斷一切嗔?！薄！坝谥T眾生普施無(wú)畏、常于眾生起大慈心、永斷一切嗔恚習(xí)氣”這三種同行等流一旦形成之后，不殺生的善業(yè)就會(huì)更加堅(jiān)固，從而會(huì)使得后面所說(shuō)的感受等流果以及增上果越發(fā)堅(jiān)固增上。

有人問(wèn)：為什么遠(yuǎn)離殺生會(huì)得到“身常無(wú)病；壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)；常無(wú)惡夢(mèng)，寢覺(jué)快樂(lè)”這三種感受等流果以及“為非人之所守護(hù)；滅除怨結(jié)，眾怨自解”這兩種增上果呢？如果有人問(wèn)：為什么種瓜得瓜、種豆得豆呢？我們可以回答：因?yàn)槲覀兊难劬ΜF(xiàn)量可見(jiàn)種瓜得瓜、種豆得豆。同樣，遠(yuǎn)離殺生會(huì)得到這三種感受等流果以及兩種增上果，是諸佛菩薩現(xiàn)量所見(jiàn)，猶如凡夫人可以用眼睛觀察“種瓜得瓜、種豆得豆”的事實(shí)一樣。凡夫雖然無(wú)法像佛陀那樣現(xiàn)量觀察到遠(yuǎn)離殺生的感受等流果和增上果，但是依靠比量也可推知這樣的業(yè)果關(guān)系是成立的。遠(yuǎn)離殺生的“內(nèi)心無(wú)有嗔恚、于眾生布施無(wú)畏、于眾生起大慈心”這三種善心，即便從現(xiàn)世的一些現(xiàn)象加以觀察，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)會(huì)有導(dǎo)致“健康長(zhǎng)壽、心情愉快、化解怨結(jié)、為他人所愛(ài)戴”等功效，所以我們有理由通過(guò)比量的方法推知，遠(yuǎn)離殺生的善業(yè)在今生來(lái)世確實(shí)會(huì)有這樣的善報(bào)。

“無(wú)惡道怖、命終生天”是總說(shuō)遠(yuǎn)離殺生的兩個(gè)異熟果?！盁o(wú)惡道怖”就是不會(huì)有地獄、餓鬼、畜生這三惡道的怖畏，也即不會(huì)墮入這三惡道中；“命終生天”就是命終之后，可以生到天道，享受天界的種種安樂(lè)。

佛陀在這里雖然只宣說(shuō)了遠(yuǎn)離殺生的十種善報(bào)，實(shí)際上也間接宣說(shuō)了殺生的十種惡報(bào)。因?yàn)闅⑸瓦h(yuǎn)離殺生是完全相反的兩種業(yè)，所以將來(lái)所感受的果報(bào)和這里的十種善報(bào)會(huì)完全相反。概括來(lái)說(shuō)，殺生會(huì)導(dǎo)致“對(duì)眾生常生傷害、殺戮、嗔恚”等同行等流果，“身常染病、壽命短促、夜夢(mèng)不祥”等感受等流果，“非人惱害、與人常生怨結(jié)”等增上果，以及“來(lái)世墮入三惡道、遠(yuǎn)離三善道”等異熟果。

在輪回中所獲得的安樂(lè)被稱(chēng)為“增上生”，而出離輪回的安樂(lè)被稱(chēng)為“決定勝”。以上佛陀所宣說(shuō)的不殺生的十種善報(bào)是輪回中的增上生安樂(lè)。如果用菩提心 持不殺生的善業(yè)，那么得到佛果后，可以成就佛的“隨心自在壽命”的果報(bào)。所謂“隨心自在壽命”，就是佛陀的化身在人間度化眾生時(shí)，愿意活多久就活多久。由此可見(jiàn)，佛的“隨心自在壽命”的功德是由因地遠(yuǎn)離殺生的善業(yè)所成就的，離開(kāi)這種遠(yuǎn)離殺生的善業(yè)，“隨心自在壽命”的功德根本無(wú)法得到。所以，佛果是世俗諦和勝義諦二諦雙運(yùn)的結(jié)果。離開(kāi)了世俗層面的十善業(yè)，云端佛學(xué)，則無(wú)法成就佛地的依正莊嚴(yán)；離開(kāi)了勝義諦層面的空性，則無(wú)法脫離三界輪回。

“阿耨多羅三藐三菩提”的意思是“無(wú)上正等正覺(jué)”，也簡(jiǎn)稱(chēng)為“無(wú)上菩提”。所謂菩提心，實(shí)際上是為救度一切眾生出離生死苦海而志求無(wú)上菩提的心。如果一個(gè)人心中生起了真實(shí)的菩提心，那么不殺生的善業(yè)就會(huì)被菩提心 持。在菩提心的 持下，不殺生的善業(yè)就會(huì)感得未來(lái)“隨心自在壽命”的殊勝善報(bào)。

分享到：

●大夢(mèng)內(nèi)蒙

一天，胡雪巖正在客廳里和幾個(gè)分號(hào)的大掌柜商談投資的事情。談到最近的幾筆投資，有的掌柜經(jīng)營(yíng)不善，胡雪巖緊繃著臉，教訓(xùn)起其中幾個(gè)在投資中失利的掌柜。

胡雪巖話音剛落，外面便有人稟告，說(shuō)有個(gè)商人有急事求見(jiàn)。前來(lái)拜見(jiàn)的商人滿臉焦急之色。原來(lái)，這個(gè)商人在一個(gè)生意中栽了跟頭，急需一大筆資金周轉(zhuǎn)。為了救急，他拿出自己全部的產(chǎn)業(yè)，想以非常低的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給胡雪巖。

胡雪巖讓商人第二天來(lái)聽(tīng)消息，自己連忙吩咐手下人去打聽(tīng)是不是真有其事。手下人很快趕回來(lái)，證實(shí)那個(gè)商人沒(méi)有說(shuō)謊。胡雪巖聽(tīng)了以后，連忙讓錢(qián)莊準(zhǔn)備銀子，又從分號(hào)急調(diào)了大量現(xiàn)銀。第二天，胡雪巖將那個(gè)商人請(qǐng)來(lái)，不僅答應(yīng)了他的請(qǐng)求，還按照市場(chǎng)價(jià)來(lái)購(gòu)買(mǎi)對(duì)方的產(chǎn)業(yè)，這個(gè)數(shù)字大大高于對(duì)方轉(zhuǎn)讓的價(jià)格。大家都驚愕不已，不明白胡雪巖為什么連到手的便內(nèi)蒙不占，卻要堅(jiān)持按市場(chǎng)價(jià)來(lái)購(gòu)買(mǎi)那些房產(chǎn)和店鋪。

胡雪巖看了看疑惑的人們，講了一段自己年少時(shí)的經(jīng)歷：“我還是一個(gè)小伙計(jì)時(shí)，東家常常讓我拿著賬單四處催賬。有一次，正在趕路的我遇上大雨，同路的一個(gè)陌生人被雨淋濕。那天我恰好帶了傘，便幫人家打傘。后來(lái)，下雨的時(shí)候，我就常常幫一些陌生人打打傘。時(shí)間一長(zhǎng)，那條路上的很多人都認(rèn)識(shí)我了。有時(shí)候，我自己忘了帶傘也不用怕，因?yàn)闀?huì)有很多我?guī)瓦^(guò)的人為我打傘?！?/p>

說(shuō)著，胡雪巖微微一笑：“你肯為別人打傘，別人才會(huì)愿意為你打傘。那個(gè)商人的產(chǎn)業(yè)可能是幾輩人積攢下來(lái)的，我要是以他開(kāi)出的價(jià)格來(lái)買(mǎi)，當(dāng)然很占便宜，但是人家可能就一輩子翻不了身。這不是單純的投資，而是救了一家人，既交了朋友，又對(duì)得起良心……誰(shuí)都有雨天沒(méi)傘的時(shí)候，能幫人遮點(diǎn)雨就遮點(diǎn)吧。這也是我下雨時(shí)即使不帶傘也不會(huì)被淋濕的妙法啊!”

眾人聽(tīng)后，久久無(wú)語(yǔ)。后來(lái)，那個(gè)商人贖回了自己的產(chǎn)業(yè)，也成了胡雪巖最忠實(shí)的內(nèi)蒙伙伴。在那之后，越來(lái)越多的人知道了胡雪巖的義舉，對(duì)他佩服不已。胡雪巖的生意也好得出奇，無(wú)論經(jīng)營(yíng)哪個(gè)行業(yè)，總有人幫忙，有越來(lái)越多的客戶來(lái)捧場(chǎng)。。

金銀珠寶、古玩字畫(huà)都不是真正的寶藏，人格的魅力，才是人一生最大的寶藏。

內(nèi)蒙魚(yú)籽放生還能活嗎,龍魚(yú)放生水庫(kù)能活嗎,綠龜可以在湖里放生嗎的內(nèi)容，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。