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3、毗娑沙論說(shuō)：若人持沒(méi)有殺戒，于未下世決議沒(méi)有遇刀兵災(zāi)劫。

4、楞伽經(jīng)說(shuō)：諸惡羅剎，聞佛說(shuō)法，悉舍惡心，止沒(méi)有食肉，遞相勸發(fā)菩提之心，護(hù)眾性命，過(guò)護(hù)本身。

5、大莊重論說(shuō)：有數(shù)比丘原野中行，為賊所掠，剝脫衣服，觸恐比丘告人追捕，欲盡殺之，中有一人語(yǔ)曰：比丘之法沒(méi)有傷生草，還以生草縛其手足而去。

6、比丘等恐犯禁戒，不時(shí)草縛，相與伏處，待人挽救！至于第二天，國(guó)王出獵，見(jiàn)而問(wèn)之，得其真相，國(guó)王為所打動(dòng)，解其草系！說(shuō)偈贊之，并延比丘至國(guó)，由受皈戒。

7、蘇摩王經(jīng)說(shuō)：釋迦往昔曾干鼎力大舉毒龍，力能回國(guó)移山，一日受齋戒，靜臥山上，被人剝其皮，赤肉正在地，又被諸蟲(chóng)唼食，自知持戒，結(jié)果曬逝世！

8、大莊重論：一比丘抵賣(mài)珠家乞食，碰巧一粒真珠落地，被鵝所吞，珠師覺(jué)得比丘盜去！逼打鮮血淋流，鵝來(lái)吃血，偶然打死！比丘才說(shuō)珠被鵝吞腹中，剖之果在，珠師向比丘自責(zé)率直！并證其戒德。

9、星云巨匠：這幾種情況下千萬(wàn)別殺生

10、世人吃肉，以為義無(wú)反顧，就隨意率性殺生，積集惡業(yè)，代代相傳，成為風(fēng)俗習(xí)慣，不明白有什么錯(cuò)誤。真是昔人所說(shuō)的：使人如喪考妣，太息不已！世人執(zhí)迷不醒的大略有七項(xiàng)，列在后面，其他的可自行推想。