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評說：見蓮華，不見化佛，持誦的功不深罷了。然而只要往生到安養(yǎng)國，終究會成佛了。

清汪氏

汪氏，是華亭人。十六歲時，嫁給周文榮。家中極其貧窮，周文榮到遠方做幕僚。汪氏靠做女紅自活，吃長素信奉佛。后來周文榮死在武漢，很久沒有音訊。汪氏撫養(yǎng)兒子周方容長大，就讓兒子尋找父親。周方容徒步數(shù)千里，最后背負父新遺骨回來。學使官采風，因為母親守節(jié)兒子孝行表彰她家。周方容本來善長書畫，人們看重他的孝行，爭著購買，因此生活無缺。汪氏晚年，念佛更虔誠，愿父母公婆以及丈夫，都往生蓮界。嘉慶某年，得病了，每天閉門念佛，不問家事。臨終時，對周方容說：“我昨天夢到你祖父母，外祖父母，以及我父親，都住在蓮華世界?，F(xiàn)在面前有五色云，擁著一瓣蓮花，大如船，我大概乘這船往生吧?”說完，安然往生了。室中香氣如蘭，到入殮時沒有散完。(染香集)

評說：前面發(fā)了這愿，最后符合她的夢。那么丈夫死后修凈業(yè)，必定是藉這個愿超生，不算明證嗎?愿法界眾生，同歸安養(yǎng)，回入娑婆，必能度脫，又不算明證嗎?如今的節(jié)婦，不明白這個理，小的就哀傷得病，大的就隨丈夫去死。不知一旦死后，各隨各的白業(yè)黑業(yè)去受報了，縱然能相見在黃泉，也只是形同陌路。只有西方凈土，諸上善人，俱會一處，其中的利害，實在是天壤的差別了。請智者深思吧。

清王氏

王氏，是金山縣人，嫁給了張姓。善待父母公婆，曾經(jīng)兩次割臂上肉。丈夫死了，堅定節(jié)操，家法嚴肅。每次見喪家辦喪事，很害怕，因此問別人說：“怎么能免除這事?”有人告訴她念佛法門，于是發(fā)心吃素，禮誦不斷。教兒子媳婦，全家信奉，努力修行放生掩埋暴露尸骨等善事。后來患了脾病，求參一和尚，授優(yōu)婆夷戒。經(jīng)過一年病重，行愿更真誠。臨終時，念誦彌陀經(jīng)，接著稱念佛號，不久往生了。遺言不搞迎眚神的習俗，不用葷酒設(shè)祭，兒子媳婦都照辦。(染香集)

評說：用葷酒設(shè)祭招待賓客，對于亡者就失了大利益，智者不做啊。至于迎眚的事，尤其屬于荒誕不經(jīng)。而積習成風，太令人痛恨。修行人力挽頹敗的風氣，這是可以效法了。

清吳媼

吳老太，是江寧人。丈夫早死，遺留一兒子，撫養(yǎng)長大后，結(jié)婚幾年，兒子又死了。吳就與寡媳，共同撫養(yǎng)弱孫，孤苦度日。后來深信凈土法門，吃長素信奉佛，受優(yōu)婆夷戒。打掃小樓，敬供佛像，每天早晨起來，洗漱后，就上香禮拜，持念佛名三千，固定為每天的功課。課誦后，才料理家事，這樣數(shù)十年。同街巷里有叫朱本愿的，素來與吳的兒子友好，所以常有來往。嘉慶二十二年春天，老太忽然對朱說：“過后某天，希望你來我這里，有一緊要事，須要托你辦啊?！敝齑饝狡谇巴?，吳已搭上縵衣，盤坐床上往生了。她兒媳說：“近來課誦如常，精神也很好。昨夜要洗浴后，就安靜躺下，不知什么時候坐著往生的啊。”朱就為吳料理喪葬事了。(染香集)

清倪嫗

倪老太，法名顯真，是嘉善人，住在北港村。歸依佛門，吃素念佛。村中舊有觀音像，老太早晚禮拜必定真誠。每次供佛飯僧，都親自操勞。嘉慶二十二年九月，幾次看到菩薩現(xiàn)相。隨后老太示現(xiàn)病態(tài)，對兒子說：“我數(shù)次見到菩薩喚我去，大概要去了?！眱鹤诱f：“既然菩薩降臨，應當準備齋供，兒子親自去城里，買素食供奉，如何?”老太說：“也好，恐怕來不及了?！眱鹤泳腿コ抢?，回來后，老太已經(jīng)盤坐往生了，念佛的珠串還在手中啊。(染香集)

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