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9、“我們每一年皆對(duì)峙正在森林公園等水域舉行放生?！编団f(shuō)。資深養(yǎng)魚(yú)愛(ài)好者盧師長(zhǎng)教師示意：“放生的全是原生魚(yú)，即福州根生土長(zhǎng)的魚(yú)種。野采、放生還遵照適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，如收集30條，放生300條﹔收集點(diǎn)皆會(huì)保密，以防有些人放肆捕撈﹔遵照的是放歸的理念，馬上野采并滋生的小原生魚(yú)放歸到原棲息地，進(jìn)而制止損壞本地的生態(tài)環(huán)境。”

10、鄧怡告知記者：“放生一年后，一些本來(lái)沒(méi)有斗魚(yú)的水域發(fā)現(xiàn)了斗魚(yú)，闡明放生是有肯定結(jié)果的?！?/p>

兩、南京那里代放生團(tuán)魚(yú)好

1、如本法師答：善常識(shí)(梵語(yǔ)kalyanamitra)，初發(fā)心學(xué)佛，對(duì)佛法一竅欠亨，易進(jìn)邪路，行門欠亨，建從何起！是故，剛發(fā)心學(xué)佛者，應(yīng)當(dāng)逆來(lái)順受常親近善常識(shí)，因善常識(shí)而激發(fā)我們的善根、慧根，開(kāi)啟我們的伶俐門，踏上菩提之道，封閉存亡之因，是故，學(xué)佛者須常親近善常識(shí)。華嚴(yán)經(jīng)云：“常親近善常識(shí)，以致窮劫發(fā)愿取善常識(shí)在一起，可得無(wú)量秘訣，得無(wú)量伶俐，堅(jiān)硬非常道心，速成佛道故?！?/p>

2、善常識(shí)應(yīng)具有有正見(jiàn)，正見(jiàn)是組成善常識(shí)的基礎(chǔ)正因。正見(jiàn)的前提必需具有精曉三藏十二部圣教，身教取身教并行者。如有行動(dòng)，必能廣益群生，令一切萬(wàn)物知苦離苦，以致破迷啟悟，轉(zhuǎn)凡是進(jìn)圣的功用，若不啟齒，則取寂滅性相應(yīng)。

3、身教層面，具足威儀，身口意三業(yè)始終安祥幽靜，沒(méi)有紛穩(wěn)定，沒(méi)有參沒(méi)有雜，因果清楚，善惡辨別，圣凡是了知，一舉一動(dòng)墨守成規(guī)，井井有條，條條有理，如是殊勝肅靜之相，皆能激發(fā)一切萬(wàn)物信佛，因信佛而學(xué)佛，因?qū)W佛而證成菩提，若如是者，是名為大善常識(shí)。

4、一個(gè)人要插手僧團(tuán)，成為正式的還俗修行者，不但要契合必然的前提，并且還要實(shí)行一整套嚴(yán)厲的法式和典禮。還俗的前提，除信奉釋教、至心情愿皈依空門以外，一般來(lái)說(shuō)還要契合以下前提：

5、必需是一個(gè)自由人。為人后代的，要獲得怙恃的贊成；身有官職的要辭去官職；已完婚的，要排除婚姻關(guān)系等?？傊?，還俗前要脫節(jié)人的一切社會(huì)屬性。

6、要接受身體檢查。一些得了疾病和身體有缺點(diǎn)的人是沒(méi)有允許落發(fā)的。主要有：得了頑疾的人；＂黃門＂，便是被閹割的人，如許的人是釋教特別隱諱的；男性大概女性性征沒(méi)有全的人，如許的人被釋教視為身體沒(méi)有凈。

7、沒(méi)有犯過(guò)罪。尤其是犯過(guò)重罪的人是被禁止還俗的。

8、具體而言主要有＂十三難事＂和＂十六輕遮＂。釋教的＂十三難事＂和＂十六輕遮＂指的是俗人還俗時(shí)要契合的前提。俗人還俗雖有很多前提，但此中以＂十三難事＂和＂十六輕遮＂為典范，＂難事＂，是指受戒者作過(guò)不可以受戒的惡事；＂輕遮＂，指的是身體具有某種缺點(diǎn)。

9、邊罪，指曾受具足戒但又犯了四基礎(chǔ)戒的；

10、犯比丘尼，對(duì)比丘尼行非禮之事；