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6、那邊的觸塵也是難以思議，走正在西方凈國(guó)的黃金空中之上，那應(yīng)該是十分堅(jiān)固的吧？事實(shí)上踩正在上面如兜羅綿，意義是說(shuō)十分柔嫩，并且身心十分舒服，全部觸感和你正在人間上的統(tǒng)統(tǒng)五欲比，顯明超出甚多。所以這個(gè)意義是說(shuō)，人間生活的享用，比起極樂(lè)凈土來(lái)，基礎(chǔ)沒有算什么；人間認(rèn)為的享用事實(shí)上全是苦，特別這一些苦攙雜了很多沒有清凈的業(yè)，所以真的要享用應(yīng)該到凈土天下，或兜率陀天如許的天下往。

7、所謂兜率陀天的天下，并這不是跟天人住正在一起，反而是兜率陀天上有平生補(bǔ)處的大菩薩，彌勒菩薩現(xiàn)正在正正在那邊，所以我們能夠親近如許的大菩薩獲得天人身。天人身的話一樣能夠享用天上的甘露，所以您正在五欲上的受用將會(huì)超越人間，所以五欲的受用這不是題目。

8、極樂(lè)凈土能夠正在五欲的受用當(dāng)中讓眾生利便能夠精進(jìn)，但是人間的五欲受用卻要讓您持續(xù)地制業(yè)，正在制業(yè)中享用一點(diǎn)點(diǎn)甜蜜的果實(shí)，這就像刀尖上的蜜，看起來(lái)十分香甜、味道鮮美，但是當(dāng)您用舌頭往舔蜜的時(shí)間，會(huì)被芒刃所割傷！

9、由于我們的色身全是四大假合而成，這世間一切全是不穩(wěn)固的；而凈土天下并非如此，正在那邊您不容易有誕生的痛苦，蓮花直接化生，并且不容易老，能夠正在受用清凈五欲的過(guò)程中，維持色身不容易呈現(xiàn)朽邁跡象。雖然不能說(shuō)不容易逝世，但西方凈國(guó)的壽命很是很是長(zhǎng)，難以測(cè)算。

10、所以我們應(yīng)當(dāng)想：究竟什么樣的境地、田地是我下一生應(yīng)當(dāng)前去的處所？我這一生受用五欲，是否是本身應(yīng)得的，是否是非分的？所以受戒起來(lái)沒有那末難題。佛施設(shè)這個(gè)戒，其實(shí)不是叫大師摒棄統(tǒng)統(tǒng)五欲，由于我們還達(dá)不到對(duì)五欲作極度分明的實(shí)相觀行，正在這類情況下，應(yīng)當(dāng)思惟，戒律其實(shí)不違反人間的五欲，只要你本身受用的五欲是正當(dāng)?shù)?，正在一個(gè)范圍內(nèi)，那樣受用并沒有題目。