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我放生的時候會不斷總結(jié)，結(jié)果我對于放生的道理和過程比較明白。佛門布施第一，放生具足財布施，法布施和無畏布施三種布施，是圓滿的布施。布施絕對可以開智慧。小布施開小慧，大布施開大慧。布施帶我進(jìn)佛門。你在施舍一些小東西以后，逐漸會施舍更多，最后你確實覺得都該施舍，這樣，你其實放下了自己，連自己也施舍了。知道無我了。得到了幫助別人的快樂，進(jìn)而得到了清凈的快樂。布施之門進(jìn)去以后就看到一片廣闊天地，而不是越布施自己越窮這么簡單?！吧嵋坏萌f報”靠自己求證。佛門最大的樂趣，最大的挑戰(zhàn)就是布施。

4、放生得歡喜

巨大的自信；無數(shù)的感應(yīng)；動物的快樂；自己的歡喜。這些都是實實在在的。

有一周多沒放生了，都因為太過于揮霍錢財，浪費福分。老婆今天告訴我，要賣掉空調(diào)，搬家到一室，節(jié)儉起來，過兩年緊日子，以滿我們放生的愿望。我隨喜贊同了。這也能讓我們再次得到悲壯感和使命感，并且可以教育孩子早些明白事理，不用染上壞習(xí)氣。

由于最近工作比較緊張，在家中念佛每日提升到12000聲。之所以如此勤奮，多虧蕅益大師的一段開示再次激勵了我，貼出來與大家分享：

“念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。佛云，若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。天臺云，四種三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。云棲云，一句阿彌陀佛，該羅八教，圓 五宗?？上Ы袢?，將念佛看做淺近勾當(dāng)，謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，凈功莫克。設(shè)有巧設(shè)方便，欲深明此三昧者，動以參究誰字為向上。殊不知現(xiàn)前一念能念之心，本自離過絕非，不消作意離絕。即現(xiàn)一句所念之佛，亦本自超情離計，何勞說妙談玄。只貴信得及，守得穩(wěn)，直下念去，或晝夜十萬，或五萬三萬，以決定不缺為準(zhǔn)。畢此一生，誓無變改。若不得往生者，三世諸佛便為誑語。一得往生，永無退轉(zhuǎn)。種種法門，咸得現(xiàn)前。切忌今日張三，明日李四。遇教下人，又思尋章摘句。遇宗門人，又思參究問答。遇持律人，又思搭衣用缽。此則頭頭不了，帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部極則教理，都在里許。千七百公案，向上機關(guān)，亦在里許。三千威儀，八萬細(xì)行，三聚凈戒，亦在里許。

真能念佛，放下身心世界，即大布施。

真能念佛，不復(fù)起貪瞋癡，即大持戒。

真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。

真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進(jìn)。

真能念佛，不復(fù)妄想馳逐，即大禪定。

真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。

試自簡點，若身心世界猶未放下，貪瞋癡念猶自現(xiàn)起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志，便不為真念佛也。要到一心不亂境界，亦無他術(shù)。最初下手，須用數(shù)珠，記得分明，刻定課程，決定無缺。久久純熟，不念自念，然后記數(shù)亦得，不記亦得。若初心便要說好看話，要不著相，要學(xué)圓融自在，總是信不深，行不力。饒汝講得十二分教，下得千七百轉(zhuǎn)語，皆是生死岸邊事。臨命終時，決用不著。珍重。”

有錢有空就放生，沒錢沒空就多念佛，一切利益回向法界眾生，一切功德回向西方凈土，好處真是無量無邊－－這個經(jīng)驗來自我多年的切身體會。

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