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宗教教研室主任，

精通梵文、巴利文，

主要從事佛教梵文、巴利文

與文化和南北傳佛教研究。

主講：智慧人生吉祥經(jīng)的教導(dǎo)

隆藏法師

畢業(yè)于揭陽(yáng)科技大學(xué)、中國(guó)佛學(xué)院，

現(xiàn)任揭陽(yáng)峨眉山佛學(xué)院副院長(zhǎng)，

長(zhǎng)期從事佛教唯識(shí)學(xué)的研究與弘揚(yáng)。

主講：佛教與心理學(xué)

定明法師

全國(guó)青聯(lián)委員、佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、

佛教文化研究所辦公室主任、

廣化寺監(jiān)院，

主要從事佛教史、禪學(xué)領(lǐng)域的研究。

主講：生命的追逐與回歸

宗華法師

畢業(yè)于中國(guó)佛學(xué)院，揭陽(yáng)圣水寺監(jiān)院、

峨眉山佛學(xué)院辦公室主任。

主要從事佛教與書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的研究。

主講：禪意的人生觀照

義廣法師

畢業(yè)于佛教文化研究所，

主要從事天臺(tái)宗、禪學(xué)領(lǐng)域研究與教學(xué)，

佛教文化研究所禪修專業(yè)指導(dǎo)法師。

主講：禪的理念與修持方法

宗鑠法師

畢業(yè)于揭陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，

揭陽(yáng)圣水寺知客。

主要從事佛教音樂(lè)的研究與實(shí)踐，

主講：聽(tīng)禪音聲中的修行

法師整容強(qiáng)大、所講內(nèi)容貼合大眾心理和需求成為本次夏令營(yíng)最大特點(diǎn)；佛研所的眾法師作為輔導(dǎo)法師答疑，參與指導(dǎo)營(yíng)員禪修與學(xué)習(xí)也是一種全新的嘗試。

架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

佛法抉擇

●●●●

五天的集中學(xué)習(xí)，

強(qiáng)大的導(dǎo)師陣容，

全面豐富課程內(nèi)容，

使?fàn)I員們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)了解

佛法與人生智慧、人類心理、

人類文化的融合與相互影響以及佛法的殊勝，

體驗(yàn)到禪修的樂(lè)趣。

佛陀的覺(jué)悟

“諸佛世尊，皆出人間，非由天而得也?！保ㄔ龊さ纫?jiàn)品）宗華法師主講禪意的人生觀照，通過(guò)佛陀的一生求法、證悟、說(shuō)法的經(jīng)歷，平實(shí)地向營(yíng)員呈現(xiàn)佛陀由人修證成等正覺(jué)的覺(jué)悟之路。蔣勁松教授主講的佛學(xué)與科學(xué)，說(shuō)明科學(xué)的發(fā)展不能解決人類的根本問(wèn)題，只有佛法才是宇宙人生的真理。

法的核心

圣凱法師通過(guò)緣起是佛法的基本思維模式、存在法的依存性、緣起的真理性空、緣起是修道法、教法即是緣起法等五個(gè)方面的論述，為大家開(kāi)示佛教緣起智慧的思維模式，高屋建瓴、系統(tǒng)全面、原汁原味地揭示了佛法的核心內(nèi)容及其思維模式，使?fàn)I員們嘗到了法的滋味。隆藏法師主講的佛教與心理學(xué)，從唯識(shí)角度闡述，讓營(yíng)員們從佛教和心理學(xué)的關(guān)系中了解佛法的內(nèi)涵。

佛弟子的行持

定明法師主講的生命的追逐與回歸、義廣法師主講的禪的理念與修持方法從實(shí)際修行的角度，理論聯(lián)系實(shí)際，于實(shí)際修行中指導(dǎo)營(yíng)員認(rèn)知體驗(yàn)禪修。宗爍法師主講的聽(tīng)禪音聲中的修行寓教于樂(lè)，通過(guò)對(duì)耳識(shí)的認(rèn)知，于興趣中領(lǐng)悟禪修的意味。惟善法師主講的智慧人生吉祥經(jīng)的教導(dǎo)，開(kāi)示如何遠(yuǎn)離惡法，親近善知識(shí)，于日常生活中修習(xí)善法，完善人格。導(dǎo)師們所說(shuō)所講內(nèi)容涵蓋佛弟子在修學(xué)過(guò)程中需要增長(zhǎng)的智慧以及需要累積的福報(bào)資糧。

導(dǎo)師們的“冰激凌”

有人說(shuō)：要想讓愛(ài)玩的小孩不出去玩，必須找到他們的興趣點(diǎn)。比如，他（她）愛(ài)吃冰激凌，如果孩子想出去玩，大人就會(huì)拿冰激凌來(lái)哄：乖，有冰激凌吃。每位授課導(dǎo)師都有自己的“冰激凌”。

定明法師的是“冷幽默”、義廣法師是“從淡定中升發(fā)”、隆藏法師是捋胳膊挽袖子的“勢(shì)頭”、宗爍法師則是“歌唱梵唄過(guò)程中的喜和悅”、宗華法師的是“轉(zhuǎn)折”。比如，他說(shuō)：“我給大家唱首歌吧。然后說(shuō)，那要等你們好好聽(tīng)課不睡覺(jué)。”“我不唱了，但是，我不想欠你們每人一首歌，所以，我還是唱吧?！?/p>

蔣勁松教授的是“對(duì)比”。他列舉事實(shí)，將科學(xué)的缺陷揭示出來(lái)，而佛法的完善會(huì)自然在這種對(duì)比中呈現(xiàn)，即出人意料又引人入勝。惟善法師似乎整場(chǎng)都沒(méi)有“笑點(diǎn)”，但似乎整場(chǎng)都在微笑，大家的心就留住在一種溫情脈脈中，這自然也是吉祥經(jīng)的魅力所在。圣凱法師的特點(diǎn)就是“包袱”太多，又抖在恰到好處。

完美的課程設(shè)計(jì)

佛教是一道德和哲學(xué)體系，是覺(jué)悟的唯一正道，它不僅僅是學(xué)術(shù)方面的學(xué)習(xí)課題。當(dāng)然，佛法是讓人來(lái)學(xué)習(xí)的，但更是讓人來(lái)實(shí)踐的，歸根結(jié)底，是讓每一個(gè)人來(lái)證的。如果沒(méi)有實(shí)踐，再多的學(xué)習(xí)也是無(wú)所收獲。佛說(shuō)：博學(xué)之人不修學(xué)佛法，好似沒(méi)有香味的美麗花朵。不懂佛法之人如同盲人，不修證佛法的人被比喻成是一個(gè)圖書(shū)館。

夏令營(yíng)組委會(huì)在全面考評(píng)營(yíng)員需要后，在短短的七天時(shí)間內(nèi)，依“信、解、行、證”的修學(xué)次第，構(gòu)架完美的課程包括“禮佛、聽(tīng)法、誦經(jīng)、禪修、問(wèn)道、巡禮、分享、皈依”等內(nèi)容，讓營(yíng)員于聞思中去體悟佛法的智慧，感受人生的喜悅。

禮佛。

禮佛，就是向佛禮拜，懺悔吾人所造之業(yè)，以為滅障消災(zāi)增加?；鄣氖鈩俜ㄩT(mén)。課程安排營(yíng)員每天有早、晚課、過(guò)齋由法師領(lǐng)唱供養(yǎng)偈，在每一個(gè)環(huán)節(jié)都讓營(yíng)員體會(huì)佛的殊勝、法的味道、僧的踐行。

聽(tīng)法。

佛法以正覺(jué)解脫為目標(biāo)，而這必依聞、思、修而達(dá)到。聞慧又要依賢師良友。雜阿含（卷三Ο·八四三經(jīng)）曾說(shuō)四預(yù)留支：“親近善男子，聽(tīng)正法，內(nèi)正思維，法次法向?！甭勊际菑膸煻鹇?、思、修三慧，才能證覺(jué)真理，得須陀洹果預(yù)留支。這是修行的必然程序，不能躐等。課程的大部分時(shí)間都是在聽(tīng)法師講課，以樹(shù)立正確的思維模式。

誦經(jīng)。

課程安排營(yíng)員隨法師一起上早晚課，禮拜、誦經(jīng)，讓營(yíng)員于喜聞樂(lè)見(jiàn)中領(lǐng)略佛法的內(nèi)涵。來(lái)自的劉佳說(shuō)：誦經(jīng)讓我開(kāi)始了解佛教、學(xué)習(xí)佛法。來(lái)自揭陽(yáng)的鄧順霞說(shuō)：我太喜歡誦經(jīng)了。來(lái)自某大學(xué)的研究生孫玲在誦觀世音菩薩普門(mén)品的時(shí)候，竟被感動(dòng)得熱淚盈眶。

禪修。

定明法師、義廣法師為營(yíng)員講授禪修概念、目的、方法及意義后，由宗鳴法師帶領(lǐng)大家進(jìn)入正念禪修體驗(yàn)。通過(guò)三位法師教授指導(dǎo)，短短地一天時(shí)間，引導(dǎo)大家回歸本然，就在生命的當(dāng)下去體驗(yàn)禪修的奧秘。

問(wèn)道。

通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)答疑的方法，及時(shí)回答營(yíng)員們?cè)谶^(guò)去生活、現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。許多營(yíng)員都是第一次這么近距離的和出家法師接觸，法師們的舉手投足、語(yǔ)默動(dòng)靜、如理如法的表現(xiàn)，起到很好的示范作用，于潛移默化中傳遞“三寶”內(nèi)涵，給營(yíng)員以殊勝難得的熏習(xí)。

巡禮。

寺院巡禮由佛研所的印覺(jué)法師主持，法師特別介紹了寶積塔，帶領(lǐng)大家參觀揭陽(yáng)慈航、普陀別院、賢首寺、須彌山等景點(diǎn)，通過(guò)對(duì)景點(diǎn)的介紹，豐富了營(yíng)員對(duì)佛、對(duì)法、對(duì)諸佛菩薩的了解。方法生動(dòng)，形式活潑，適合年輕人。他的現(xiàn)身禮拜示范，更讓營(yíng)員有機(jī)會(huì)近距離領(lǐng)略法師禮拜的規(guī)范、恭敬與虔誠(chéng)。

分享會(huì)。

分享會(huì)的內(nèi)容由營(yíng)員現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，大部分節(jié)目都是現(xiàn)編現(xiàn)演。其中，最暖人心的是切蛋糕。夏令營(yíng)組委會(huì)為七月過(guò)生日的營(yíng)員準(zhǔn)備了慶賀的蛋糕和生日禮物；無(wú)名偈是由印相法師臨時(shí)創(chuàng)作，營(yíng)員王娟當(dāng)下譜曲，九組全體營(yíng)員積極參與下進(jìn)行，應(yīng)時(shí)對(duì)景。茶藝加繪畫(huà)于行為藝術(shù)中，讓營(yíng)員的心沉下來(lái)，靜靜地領(lǐng)略藝術(shù)創(chuàng)作的美妙、體驗(yàn)人生的樂(lè)趣。圣凱法師現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)示，則使人進(jìn)入一種禪的境界:我希望大家在生命的旅途上，能夠?qū)⒋藭r(shí)、此刻、此人凝住，這就是時(shí)間的停止，時(shí)間停止的時(shí)候空間就自然呈現(xiàn)，空間呈現(xiàn)的時(shí)候是因?yàn)橛行叛龅挠^照，這種終極的觀照將使大家獲得超越。

皈依。

這次夏令營(yíng)共有二十多位沒(méi)有皈依過(guò)的營(yíng)員選擇皈依，怡學(xué)大和尚到場(chǎng)主持皈依儀式。營(yíng)員陳小川說(shuō)：“幾天的夏令營(yíng)生活，我感受到佛法帶給我的快樂(lè)。希望通過(guò)親近三寶，努力修學(xué)，我也能將這種智慧傳遞給我的學(xué)生以及我身邊的朋友，所以，我選擇皈依。”

佛法學(xué)習(xí)不是一生一世的事，對(duì)佛法的修學(xué)須持之以。在起床后，在呼吸間，在生命的每個(gè)當(dāng)下┄┄這次參加夏令營(yíng)的近百位營(yíng)員，年齡在18—40歲，大都帶著自己對(duì)生活和工作的問(wèn)題來(lái)。一些在高中、大學(xué)讀書(shū)的營(yíng)員，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚在形成過(guò)程中，在生命的旅途中如何面對(duì)自己未來(lái)，是他們需要解決的問(wèn)題。有些營(yíng)員工作一段時(shí)間后，工作和生活都到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，未來(lái)的身心依何安頓是他們的問(wèn)題所在。

在為期五天的集中聞、思、修中，他們開(kāi)闊了思路，找到了自己的答案，增強(qiáng)了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信心和愿望。

營(yíng)員周南說(shuō)：“五天的學(xué)習(xí)，使我全面系統(tǒng)地看到了法師們從不同角度對(duì)佛法的解讀。也從法師們平時(shí)對(duì)學(xué)員的關(guān)懷中看到了嚴(yán)肅背后對(duì)眾生的大愛(ài)。圣凱法師的通達(dá)、定明法師的睿智、宗華法師的灑脫、宗爍法師對(duì)音樂(lè)的造詣與悟性、隆藏法師的邏輯性思維、照誠(chéng)法師的開(kāi)朗與多才藝……各位法師在佛法的共通中又各有所長(zhǎng)，他們這不經(jīng)意間的展示，讓我看到了佛法的魅力，并從中受益匪淺，意猶未盡。我會(huì)繼續(xù)努力修行，希望此次夏令營(yíng)只是一個(gè)結(jié)識(shí)的開(kāi)始，希望與各位法師及師兄們的善緣不斷，并在法師的引導(dǎo)下，與各位師兄們共修菩提?！?/p>

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

影/佛研所護(hù)法團(tuán)隊(duì)影像組義工

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