最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

8.唯有努力不懈地學(xué)佛修行，才有辦法超脫生死輪回，結(jié)束因果業(yè)報(bào)。

9.學(xué)佛的要訣，除了多看、多聽(tīng)、多問(wèn)之外，必須以智慧處理問(wèn)題，以善巧方便接引眾生，以圓滿覺(jué)悟作為標(biāo)的。

10.修行是二十四小時(shí)的事，二十四小時(shí)都處在佛的世界，這樣的修行才比較可能成功。

11.修行若說(shuō)有快捷方式，那便是用心不斷去省思和體悟。學(xué)佛就是要讓人看到自己的問(wèn)題，學(xué)會(huì)懺悔。

12.修行就是要把貪瞋癡丟得干干凈凈，修清凈心，修平等心，修慈悲心，修歡喜心，才能真把自己的毛病習(xí)氣修正過(guò)來(lái)。

13.學(xué)佛是自己的事情，要了脫生死也是自己的事情，不管別人如何看待，仍然本著自己的信念去做，如此才可能成功。

14.人與佛本無(wú)距離，是人自己拉長(zhǎng)與佛、菩薩之間的距離，所以解鈴還須系鈴人。

15.相信人人都有佛性、真如，如果找得出來(lái)，就能過(guò)得很自在！

二、

1.佛陀親身證明，佛法是一條有效的從煩惱到解脫的道路。

2.學(xué)佛是為了開(kāi)發(fā)自己，讓自己對(duì)起心動(dòng)念做主，對(duì)當(dāng)下這一念清楚明白。

3.學(xué)佛的方程式就是：當(dāng)你分別心生起時(shí)，不要只一味的計(jì)較、執(zhí)著，要去認(rèn)識(shí)、了解，而認(rèn)識(shí)、了解之后，必然有所發(fā)現(xiàn)。

4.對(duì)于一切境界看得很清楚、很明白，但是不起心動(dòng)念，這就是“照見(jiàn)”，是真實(shí)的功夫。

5.如果我們每一刻都能活得警醒，不放過(guò)一個(gè)念頭、感受，就能探得煩惱的根源，使煩惱不再威脅我們。

6.真正學(xué)佛的人，越學(xué)心越清凈，越學(xué)煩惱越少，越學(xué)無(wú)明越薄，智慧越長(zhǎng)，容光煥發(fā)，身心安住，這才是功效！

7.心地清凈，沒(méi)有什么事，牽掛、憂慮比從前少，這就是進(jìn)步。所以修行，要能夠真正地看破、放下。

8.迷惑的人雜念多、妄想多，處處分別執(zhí)著。覺(jué)悟的人，心地清凈，沒(méi)有妄念。

9.修行最高的目標(biāo)是“清靜”，心地清凈、平等、正覺(jué)、慈悲。表現(xiàn)在外表，就是看破、放下、自在、隨緣。

10.自性清凈無(wú)染，就是戒；自性寂然不動(dòng)，就是定；自性觀照無(wú)礙，就是慧。

11.眾生，少不了陽(yáng)光、空氣、水。佛弟子更須戒、定、慧三學(xué)滋長(zhǎng)色身！二者相較，戒如陽(yáng)光，定如空氣，慧如水；學(xué)佛弟子，陽(yáng)光空氣水是為色身之所需，戒定慧是為法身之所需，二者皆不可或缺！

12.我們起心動(dòng)念、分別執(zhí)著，是貪瞋癡；佛菩薩不起心動(dòng)念、不分別不執(zhí)著，是戒定慧。

13.佛法累功積德的標(biāo)準(zhǔn)就是“戒、定、慧”三學(xué)。有戒未必有定，有定一定有戒；有定未必有慧，有慧之人一定有定。

三、

1.智慧從禪定而生，要想求得智慧，須先有禪定的功夫，如希望得到禪定功夫，須先有持戒的宗教生活。

2.持戒的宗教生活越清凈，越可助成高深的禪定，在深定之中，便能產(chǎn)生超人的智慧。

3.假如一個(gè)人活了一百歲而沒(méi)有真實(shí)的智慧，又不能自我規(guī)律，那倒不如只活一天，具有智慧和禪定的功夫。

4.世間人有聰明沒(méi)有智慧，“智慧”是由真心流露出來(lái)的，“聰明”是由意識(shí)起用的。

5.修行最重要的就是要來(lái)改革你的內(nèi)在世界，使你的內(nèi)在變得更柔軟、更慈悲、更有智慧。

6.“布施”是“萬(wàn)緣放下”，心中一切妄想、執(zhí)著、分別、憂慮、煩惱、牽掛一切放下。

7.“放下”是心里不要牽掛，用清凈心處世待人。清凈心就是真誠(chéng)心、眾生平等心。修行是要使我們斷除情欲，而不是要使我們變成一個(gè)無(wú)情的人。

8.唯有心中完全放下，一絲毫分別執(zhí)著都沒(méi)有，心才能清凈。在大乘佛法中，無(wú)論什么法門都是修清凈心，心凈則身凈，身安則道隆。

9.凡夫?yàn)槭裁催@么多苦難，只因起心動(dòng)念處處執(zhí)著。

10.學(xué)佛人在世間應(yīng)當(dāng)有愿無(wú)求，求是貪心，由妄想心中生。愿是由真心發(fā)出，是理智的，是愿求眾生皆能離苦的心。

11.修行是從檢查自己的起心動(dòng)念開(kāi)始，從內(nèi)心開(kāi)始修正，所以叫修行，也叫修心。無(wú)論學(xué)習(xí)那個(gè)法門，用平常心、清凈心、平等心、長(zhǎng)遠(yuǎn)心處之，方是正道。

12.修行是觀察自心，起心動(dòng)念是否純善，到了完全沒(méi)有惡念還不算數(shù)，乃至惡念空，善念也不執(zhí)著，不著二邊，無(wú)我、無(wú)心這個(gè)畢竟清凈，才是究竟。

四、

1.仁慈是感情的，建立在愛(ài)緣慈。菩薩的慈悲建立在法緣慈，知萬(wàn)法平等，對(duì)眾生慈與對(duì)自己一樣。佛的慈悲謂之大慈大悲，完全從清凈心、平等心、同體之心發(fā)出來(lái)的。

2.用慈悲心來(lái)關(guān)懷他人，乃至遍及于一切眾生；用智慧心來(lái)觀照自我，乃至微細(xì)的一個(gè)念頭。這就是“悲智雙運(yùn)”。

3.自求解脫是慧業(yè)，助他解脫是福業(yè)，?；垭p修的，便是菩薩道。

4.常以智慧眼來(lái)觀照自己，以出世心來(lái)度化眾生，就是人間的活菩薩。

5.不能斷除一切惡事，是由于沒(méi)有真實(shí)的智慧；沒(méi)徹底實(shí)現(xiàn)一切善行，是由于沒(méi)有體現(xiàn)真正的慈悲。

6.我們學(xué)佛，主要是要學(xué)佛的沒(méi)有煩惱、只有智慧和慈悲。

7.慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱；布施的人有福，行善的人快樂(lè)；時(shí)時(shí)心有法喜，念念不離禪悅。

8.布施是放下，這是修功德；忍辱是成就功德，功德就不會(huì)喪失。

9.成佛之道的要件是柔軟心。柔軟心就是無(wú)恨心、慈悲心、愿意吃虧的心、處處忍耐的心、知足的心、不執(zhí)著的心。

10.個(gè)人修行不重形式，重在發(fā)現(xiàn)自己的毛病，這個(gè)叫開(kāi)悟；把自己的毛病改正過(guò)來(lái)，就叫修行的功夫。

11.真正覺(jué)悟的人，知道世間非真實(shí)，世事皆虛幻，這是看破?？雌浦髮?duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物決定不取不舍，是放下?？吹闷啤⒎诺孟轮?，自己的本分工作會(huì)做得更認(rèn)真、更努力，為什么呢？因?yàn)榭雌?、放下之后才能重新提起?/p>

12.看破放下后，你的生活就自在了。無(wú)論你過(guò)的是那一種生活方式：富貴者，安于富貴，不起貪戀;貧賤者，安于貧賤，知足常樂(lè)，皆得大自在。

13.金剛經(jīng)上說(shuō)：“法尚應(yīng)舍，何況非法！”放下、舍離一切分別，就能出十法界;放下一切種種妄想，就能圓成佛道。

為您代放生鯽魚(yú)、鯉魚(yú)、甲魚(yú)、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對(duì)一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場(chǎng)，敬請(qǐng)放心。四川放生圖片,求兒子放生什么,放生供燈真的有用嗎,放生必須在初一或者十五嗎。