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3、為了深入推動(dòng)依法治寺事情，進(jìn)一步牢固以戒管僧、僧眾持戒遵法的優(yōu)良局勢(shì)，青島湛山寺正在青島市釋教協(xié)會(huì)的支持下舉辦了此次專題講座。青島市釋教協(xié)會(huì)法律顧問、北京中倫（青島）狀師事務(wù)所田冰狀師聯(lián)合宗教政策法律法規(guī)，對(duì)《憲法》和《民法典》進(jìn)行了專題解讀。

4、田冰狀師為僧眾解讀《憲法》和《民法典》

5、通過學(xué)習(xí)，預(yù)會(huì)人員對(duì)《民法典》的編輯汗青、時(shí)期意義、法律效力、基本原則等有了體系齊面的相識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)法、知法、遵法、遵法認(rèn)識(shí)。

6、講座竣事后，心見大僧人夸大，要充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施《民法典》的重大意義，精確掌握《民法典》的本質(zhì)內(nèi)在和深遠(yuǎn)影響。一切人員要切實(shí)增強(qiáng)國(guó)度認(rèn)識(shí)、國(guó)民認(rèn)識(shí)和法治認(rèn)識(shí)，自發(fā)深入進(jìn)修、遵照、宣揚(yáng)并保護(hù)《憲法》和《民法典》，將法治思惟貫穿到各項(xiàng)工作取生活中去，保證學(xué)以實(shí)用，為放慢推動(dòng)全面依法治國(guó)、建立社會(huì)主義法治國(guó)度作出佛教界的奉獻(xiàn)。

7、中國(guó)釋教消息網(wǎng)訊：全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)釋教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席、山東省釋教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山東湛山佛學(xué)院院長(zhǎng)、青島市釋教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、青島湛山寺住持明哲長(zhǎng)老于2012年9月16日上午寧?kù)o示寂。天地含悲，祗樹凋零。明哲長(zhǎng)老住世時(shí)代，持戒精嚴(yán)，勤建實(shí)證，終年努力釋教弘法取僧團(tuán)教誨等，將自身的畢身精神奉獻(xiàn)為我國(guó)的釋教事業(yè)，弘法利生，并提倡用佛法往宏揚(yáng)社會(huì)品德、打造好處眾生的佛家慈悲文化，號(hào)令釋教界緊密發(fā)心往到場(chǎng)社會(huì)公益慈悲。愿長(zhǎng)老早日乘愿再來！

8、追思明哲長(zhǎng)老：現(xiàn)代高僧盛德的高尚風(fēng)采

9、明哲長(zhǎng)老，字日晶，俗名張玉祥，號(hào)云祥。1925年3月誕生，山東濟(jì)寧市人，7歲最先讀私塾，跟母親茹素學(xué)佛，通讀四書五經(jīng)。因家境貧寒，15歲停學(xué)，曾想還俗未遂，到萬盛祥玻璃店學(xué)徒。1948年2月8日投拜上海圓明課堂圓瑛老法師座前，正式還俗為僧，即到福州鼓山涌泉寺干沙彌。1950年正在福州市舍利院慈船老法師門下，受三壇具足大戒，學(xué)戒律，學(xué)華嚴(yán)教義。1952年隨慈老往廈門南陀普寺任僧值職。1953年春正在上海隨靜權(quán)盛德高僧學(xué)露臺(tái)、華嚴(yán)大教。1954年秋往五臺(tái)山清冷吉祥寺隨能海上師進(jìn)修戒律和密宗教法。1955年應(yīng)廣濟(jì)茅遇凈如住持約請(qǐng)，參與華嚴(yán)***，作為副講。1956年以優(yōu)秀的成果考入中國(guó)佛學(xué)院，1959年卒業(yè)，并分派回原籍。

10、“十年磨一劍”，到1979年止，明哲法師對(duì)佛法則是潛心研究三十余年。1980年，唐朝東渡的鑒真巨匠肉身返國(guó)巡禮，明哲陪伴日本京都提寺館長(zhǎng)森本教順父老上供、念佛、瞻禮，使流動(dòng)圓滿完成，并增長(zhǎng)中日兩國(guó)釋教交換和群眾交情。1980年秋中國(guó)佛學(xué)院規(guī)復(fù)，任副教務(wù)長(zhǎng)，兼任講師講課，并任中國(guó)佛協(xié)理事及常務(wù)理事。

兩、把蛇代放生是功德嗎

1、1984年調(diào)任中國(guó)佛協(xié)所正在地廣濟(jì)寺任首座僧人，創(chuàng)辦僧伽學(xué)習(xí)班。正在中國(guó)佛協(xié)趙樸初會(huì)長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下，常常到場(chǎng)外事活動(dòng)，并出訪日本、法國(guó)等。

2、1988年，明哲長(zhǎng)老榮膺湛山寺住持，湛山寺正在明哲住持的率領(lǐng)下，逐漸擴(kuò)大寺院建立和綠化工程。翻修擴(kuò)建法堂、藏經(jīng)樓、藥師園墻牌樓門等，正在本地具有很高的危害。明哲住持將本身的畢身精神進(jìn)獻(xiàn)為我國(guó)的釋教事業(yè)，與此同時(shí)為湛山寺的進(jìn)展作出了偉大的進(jìn)獻(xiàn)。

3、他以花甲之齡，分開北京和主要的工作崗位，只身一人來到“釋教事業(yè)百?gòu)U待興”的青島，以湛山寺為中間，歷盡艱辛，不懈前行，險(xiǎn)些憑一己之力，創(chuàng)作發(fā)明了全部山東釋教的極新場(chǎng)面，贏得了無數(shù)釋教文化追隨者的衷心戀慕。

4、明哲長(zhǎng)老“繼承傳統(tǒng)沒有守舊、順應(yīng)時(shí)代沒有流俗”，身上既表現(xiàn)著老一輩高僧盛德的高尚風(fēng)儀，又閃耀著與時(shí)俱進(jìn)、克意開辟的立異精力，正在社會(huì)進(jìn)步、文化轉(zhuǎn)型、觀念更新的歷史潮流中，由僧團(tuán)建立、僧侶教誨、慈善事業(yè)等全方位角度探索著釋教事業(yè)的生長(zhǎng)之路。

5、收羅10000張石窟照片，打印842塊模子，安裝3個(gè)月，終究實(shí)現(xiàn)云岡石窟第3窟勝利“搬遷”。下面，為您揭秘云岡大佛“落戶”青島全程。

6、第3窟為什么落戶青島？出書《云岡石窟全集》結(jié)緣

7、為什么青島會(huì)復(fù)制云岡石窟第3窟？這事得由一套書提及——《云岡石窟全集》。2011年，青島出書社藝術(shù)出書部主任申堯，正在有名文化學(xué)者馮驥才的工作室，看到了其為山西編寫的《天下大同》，被云岡石窟的美深深服氣。為此，申堯?qū)３倘ゴ笸L問云岡石窟研究院院長(zhǎng)張焯?！岸颊f曲不離口，我和張焯院長(zhǎng)聊到了出書物，他事先正有一個(gè)心愿，便是為云岡石窟出一套藝術(shù)集。對(duì)我們而言，云岡石窟由造像藝術(shù)到鐫刻藝術(shù)，再到顏色、創(chuàng)意，正在世界范圍內(nèi)全是一流的，所以就想著出一套《云岡石窟全集》?！北闶侨缭S一個(gè)碰撞，云岡石窟研究院和青島傳媒團(tuán)體肯定合作意向：打造一套取云岡有關(guān)的“真正的全集”。

8、關(guān)于張焯而言，打造一套全集，他擁有更怪異的情懷?！笆紫龋鼗陀幸惶兹?，但云岡沒有；其次，早正在上世紀(jì)50年代，日本人出了一套16卷32本的所謂云岡石窟全集，良多研討石窟和釋教造像的專家學(xué)者，都以此書為范本。這套書活潑正在研討舞臺(tái)上，是一件很為難的事情??！”關(guān)于張焯而言，這一直是他的芥蒂。他以為假如云岡石窟有一套由中國(guó)人本身出品的全集，就可以處理“云岡石窟正在中國(guó)，但研討卻正在日本”的題目，“這是一段云岡石窟的辱沒史，我們便是要完全翻過這一頁(yè)，打造真正的全集，不但全面，更要體系，并且完整有條件逾越日本！”

9、1938年至1944年，日本人在云岡石窟拍攝了5000張照片用來干齊集。張焯先容：“日本人干的所謂的云岡石窟齊集，其實(shí)是勞而無功。由于他們沒有拍攝云岡石窟的西部和中部洞窟，幾個(gè)大窟的丈量沒有弄完，另有洞窟內(nèi)的斑紋和鐫刻也沒有專門出現(xiàn)，所以基礎(chǔ)不克不及稱為齊集。而我們干，就要干齊！”

10、由照相、到三維激光測(cè)繪，正在3年的時(shí)間里，云岡石窟研究院數(shù)字中心主任寧波，領(lǐng)導(dǎo)工作員為云岡石窟照了總計(jì)30萬張照片，為行將出書的20卷《云岡石窟全集》創(chuàng)作了20篇集考古、雕琢紋飾、繪畫、造像等內(nèi)容為一體的重磅文章。